cavalinho alazão

Lista dos nomes de Maria

2011-04-22T18:14:00.001-03:00

tirado do wikipidea

Nome	Origem	Devoção
Nossa Senhora da Abadia	imagem encontrada perto da Abadia de Bouro, na arquidiocese de Braga, Portugal	Em Portugal, nome de mulher: “Maria da Abadia”; em Uberaba, Padroeira da cidade.
Nossa Senhora da Ajuda	relembra Maria junto à cruz, também implorando a Deus pelo gênero humano	Nome de mulher; “Maria da Ajuda”;
Nossa Senhora dos Pobres	apareceu para uma criança na década de 1930 na Bélgica	Nome de mulher; “Baneaux”;
Nossa Senhora do Divino Amor	relembra o momento de Pentecostes em que Maria recebe o Espírito Santo prometido por Jesus
Nossa Senhora do Amparo	relembra Jesus crucificado, entregando Maria como Mãe de todos os homens;	Nome de mulher: Maria do Amparo;
Nossa Senhora dos Anjos	Relembra Maria, como rainha das cortes celestes e também faz alusão à cidade de Assis, Itália, local para onde havia sido levado um pedaço do túmulo da Virgem e se ouvia sempre o canto dos anjos; A cidade de Los Angeles, nos EUA, foi batizada com seu nome : Nuestra Señora la Reina de Los Ángeles de Porciúncula.	Nome de mulher; “Maria dos Anjos”;
Nossa Senhora da Anunciação	Visita do arcanjo Gabriel a Maria	Nome de mulher, "Maria da Anunciação";
Nossa Senhora Aparecida, ou da Conceição Aparecida	Imagem encontrada no Vale do Paraíba (São Paulo) que possui poderes milagrosos	Padroeira do Brasil. Nome de mulher: “Maria Aparecida”;
Nossa Senhora da Apresentação	Apresentação de Maria, no Templo de Jerusalém;	Toponímicos; Padroeira da cidade brasileira de Natal.
Nossa Senhora da Arábia	Na Arábia Saudita, Maria recebe este nome N. Sr. da Arábia, e é padroeira deste país
Nossa Senhora Aquiropita	Imagem que não foi pintada por mão humana, de devoção em Rossano, na Calábria	Nome comum de mulher, entre os italianos e seus descendentes; Paróquia do Bairro da Bela Vista, em São Paulo;
Nossa Senhora da Assunção	relembra a elevação de Maria, de corpo e alma, aos céus;	Nome de mulher; “Maria da Assunção”; Padroeira e antigo nome da cidade de Fortaleza;
Nossa Senhora Auxiliadora	relembra o auxílio de Maria ao Papa Pio VII, durante o domínio napoleônico;	Nome de mulher: “Maria Auxiliadora”;
Nossa Senhora do Belém	relembra a maternidade de Maria, na cidade de Belém;	Nome de mulher: “Maria de Belém”; canções natalinas
Nossa Senhora da Boa Hora	relembra a proteção de Maria na hora dos partos e na hora da morte;
Nossa Senhora da Boa Morte	Proteção aos agonizantes;	Nome de diversas confrarias;
Nossa Senhora da Boa Nova	Maria é que traz aos homens a Boa Nova (Evangelho) do nascimento de Jesus;	Nome de mulher: "Maria da Boa Nova";
Nossa Senhora da Boa Viagem	relembra Maria como protetora dos portugueses que partiam nas viagens de descobrimento do Novo Mundo;	Toponímicos;
Nossa Senhora do Bom Conselho	relembra Maria como grande conselheira dos Apóstolos, cultuada desde o século V, na cidade italiana de Genazzano;
Nossa Senhora do Bom Despacho	celebra o prestígio de Maria perante Deus, pelo despacho da encarnação do Verbo;	Toponímicos;
Nossa Senhora do Bom Parto / do Parto	Nascimento de Jesus, tendo Maria permanecido virgem antes, durante e depois do parto.	—
Nossa Senhora do Bom Socorro	relembra o socorro de Maria aos cristãos, celebrado, desde o século X, em Blosville, na Normandia;	Toponímicos;
Nossa Senhora do Bom Sucesso	relembra o auxílio da Mãe de Deus para os que almejam sucesso em seus tratamentos de saúde e nos seus empreendimentos materiais;	Toponímicos;
Nossa Senhora do Brasil	relembra as inúmeras graças concedidas, por seu intermédio, aos brasileiros;	Paróquia célebre de São Paulo;
Nossa Senhora das Brotas	relembra o fato de folhas brotarem numa altar de Nossa Senhora, no início do povoamento de Cuiabá, no estado de Mato Grosso, no século XVIII; também venerada em Piraí do Sul, após um milagre envolendo a estampa de Nossa Senhora deixada com uma moradora da cidade por Santo Antônio de Sant'anna Galvão.	Toponímicos;
Nossa Senhora da Cabeça	imagem encontrada no Pico da Cabeça, Serra Morena, na Andaluzia, no século XIII ;
Nossa Senhora do Cabo da Boa Esperança	relembra a proteção de Maria, no século XV, quando protegeu os portugueses, na sua esperança de chegar às Índias, dobrando o Cabo das Tormentas;	Toponímico;
Nossa Senhora da Luz, das Candeias ou da Candelária	relembra a purificação de Maria no Templo, comemorada com uma procissão luminosa;	Nome de mulher: “Maria Candelária”; célebres paróquias do Rio de Janeiro, de Itu e de Natal, além da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Candelária de Corumbá, e da Igreja Catedral de Nossa Senhora da Luz em Guarabira e da Catedral de Curitiba;
Nossa Senhora de Caravaggio	Aparição da Virgem , no século XV, em Caravaggio, cidade italiana próxima a Milão.;	Cruz de Caravaggio;
Nossa Senhora do Carmo, do Monte Carmelo	relembra o convento construído em honra à Virgem, nos primeiros séculos do cristianismo, no Monte Carmelo, na Samaria;
Nossa Senhora da Carpição	originária de cerimonial de carpição ou capina de um terreno onde foi ereta uma capela dedicada à Virgem Maria, em São José dos Campos, São Paulo, no século XIX;	Toponímico;
Nossa Senhora de Ceuta ou do Bastão	relembra o auxílio da Virgem Ana conquista de Ceuta, por Dom João I; sua imagem traz um rico bordão na mão, donde vem o termo “do Bastão”;	Toponímico;
Nossa Senhora da Conceição	Relembra que Santana concebeu Maria, pura sem pecado.	Prenome feminino: Maria da Conceição, Conceição
Nossa Senhora da Consolação	relembra a Virgem como “Consoladora dos aflitos”, devoção iniciada por Santa Mônica;	Paróquia de São Paulo;
Nossa Senhora de Copacabana	Imagem esculpida por um índio, Francisco Tito Iupanqui, no século XVI, na aldeia de Copacabana, às margens do Lago Titicaca;	Toponímicos;
Nossa Senhora da Correia	relembra a correia da cintura da Virge Maria, símbolo de pureza, com que as mulheres judias eram cingidas desde a infância;	Toponímicos;
Nossa Senhora dos Desamparados	relembra a proteção de Maria a uma confraria criada , no século XV, em Valência, Espanha, para acolher crianças desamparadas;	Confrarias;
Nossa Senhora Desatadora de Nós	relembra que a Virgem Maria liberta os homens das aflições da vida, desata os nós que os escravizam;	Célebre pintura de Johann Schmittdner (1700);
Nossa Senhora do Desterro	A fuga para o Egito	Toponímicos. Antigo nome de Florianópolis e de Jundiaí.
Nossa Senhora Divina Pastora	Devoção a Virgem Maria como pastora de almas, surgida no século XVIII, em Sevilha, Espanha;	Confrarias;
Nossa Senhora da Divina Providência	relembra que a Virgem confiou plenamente na Divina Providência, entregando-se totalmente a Deus;	Confrarias;
Nossa Senhora das Dores (ou da Piedade/da Soledade/ das Angústias/ das Lágrimas/ das Sete Dores/ do Calvário/ do Pranto)	Refere-se às sete dores da Virgem Maria: a profecia de Simeão, a fuga para o Egito, a perda do menino Jesus, o encontro no caminho do Calvário, a morte de Jesus, o golpe da lança e a descida da cruz, e o sepultamento de Cristo.	Prenome feminino: Maria das Dores
Nossa Senhora da Encarnação	relembra a encarnação do Verbo no seio puríssimo da Virgem;	Nome de mulher: “Maria da Encarnação”;
Nossa Senhora da Escada	A Virgem é comparada à “Escada de Jacó”, que liga o céu e a terra. També faz alusão aos trinta e um degraus que davam aceso a um santuário de Lisboa.;	Confrarias e toponímicos;
Nossa Senhora da Esperança	relembra a Virgem na esperança e na iminência do parto divino;	Confrarias; antigo santuário construído em 930, em Mazières; imagem trazida por Pedro Álvares Cabral, em sua viagem do descobrimento do Brasil
Nossa Senhora da Estrela	Imagem oculta por Dom Rodrigo, último rei dos visigodos, em 711, quando da invasão árabe; sendo descoberta, quando a Vila de Marvão, em Portugal, foi liberada do domínio muçulmano; Maria é chamada “Aurora da Salvação”	Confrarias;
Nossa Senhora da Família, Rainha da Família	Invocação (Regina Familiæ) mandada acrescentar às "Ladainhas Lauretanas", em 1995, pelo Papa João Paulo II	Padroeira do Pontifício Conselho para a Família;
Nossa Senhora de Fátima, do Rosário de Fátima	Aparição em Fátima (Portugal)	Prenome feminino: Maria de Fátima ou apenas "Fátima"; Santuário de Fátima;
Nossa Senhora da Fé	relembra que a vida da Virgem foi um contínuo “Ato de Fé, sendo esta devoção medieval originária da França e Bélgica;
Nossa Senhora da Glória	relembra coroação da Virgem como rainha;	Nome de mulher: Maria da Glória, Glória;
Nossa Senhora da Graça	imagem encontrada por pescadores na praia de Cascais, Portugal, em 1362 e que apareceu a Catarina Álvares,Paraguaçu, no século XVI;	Nome de mulher: “Maria da Graça”, “Graça”.
Nossa Senhora das Graças ou da Medalha Milagrosa	relembra uma aparição feita a Catarina Labouré, em Paris;	Prenome feminino: Maria das Graças.
Nossa Senhora de Guadalupe	Aparição ao índio Juan Diego, em Guadalupe, México, em 1531	Prenome feminino: Maria Guadalupe, Guadalupe, Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe; Padroeira da América Latina e do México.
Nossa Senhora da Guia	relembra que a Virgem Maria guiou Jesus, na sua infância e juventude; é chamada pelos ortodoxos de “Odegitria” (‘οδεγός);	Nome de mulher: “Maria da Guia”, confrarias.
Nossa Senhora da Lampadosa	relembra a padroeira da ilha de Lampadosa, no Mar Mediterrâneo, entre a ilha de Malta e a Tunísia;	Toponímicos. Tiradentes foi enforcado no Largo na Lampadosa, no Rio de Janeiro;
Nossa Senhora da Lapa	Imagem escondida dos muçulmanos numa lapa, no século X, pelas monjas beneditinas de Aguiar da Beira, sendo encontrada em 1498, por uma menina, que muda de nascença, começou a falar;	Toponímicos;
Nossa Senhora do Leite ou da Lactação	relembra a Virgem nutrindo o Menino-Deus com seu leite materno;	célebre igreja de Belém;
Nossa Senhora do Líbano	relembra a milenar devoção dos libaneses à Virgem Maria, e também o santuário construído, entre 1904 e 1908, no cume Haruça, no Monte Líbano, para honrar a Imaculada Conceição de Maria;	paróquias célebres em São Paulo e no Rio de Janeiro;
Nossa Senhora do Livramento	relembra o livramento do fidalgo português Rodrigo Homem de Azevedo, preso pelo Duque de Alba, no século XVI.;	Toponímicos;
Nossa Senhora do Loreto	refere-se à “Casa de Nazaré”, onde viveu a Virgem Maria, transladada para um bosque de loureiros, próximo a Recanati, na Itália;	ladainhas Loretanas (de Nossa Senhora);
Nossa Senhora de Lourdes	Aparição, no século XIX, na Gruta de Massabielle, em Lourdes (França)	Nome de mulher: Maria de Lourdes ou apenas Lourdes.
Nossa Senhora de Lujan	refere-se a uma imagem de Nossa Senhora da Conceição, mandada esculpir no Brasil, em 1630, por um português, residente na Argentina; que ao ser transportada, encalhou às margens do Rio Lujan ;	Toponímico; Padroeira da Argentina;
Nossa Senhora da Luz	imagem encontrada por Pedro Martins, entre uma estranha luz, que lhe apareceu em Carnide, Portugal; Maria é lembrada como aquela que apresenta seu Filho Jesus como “Luz das Nações”;	Confrarias. Famoso convento de São Paulo;
Nossa Senhora Madre de Deus	relembra a maternidade divina de Maria, cultuada desde os primeiros séculos e confirmada pelo Concílio de Éfeso ;	Toponícos. Antigo nome de Porto Alegre - RS;
Nossa Senhora Mãe da Igreja	relembra a proclamação de Maria como “Mãe de todo o povo de Deus”, pelo Papa Paulo VI, em 1964, durante o Concílio Vaticano II;
Nossa Senhora Mãe dos Homens	devoção surgida no convento de São Francisco das Chagas, no bairro de Xabregas, em Lisboa, relembrando que Maria além de Mãe de Deus é Mãe de todos os homens;	Confrarias;
Nossa Senhora das Maravilhas	relembra que a vida de Maria foi uma sucessão de maravilhas, das quais a maior foi a encarnação do Verbo. Isto atesta a própria Virgem, no canto do “Magnificat”;	Toponímico e cânticos;
Nossa Senhora dos Mares	Desde os primeiros séculos do cristianismo, Maria é invocada como protetora das viagens marítimas;	Confrarias;
Nossa Senhora dos Mártires	Invocada em homenagem dos cristãos que tombaram no Cerco de Lisboa (1147)	Basílica de Nossa Senhora dos Mártires, em Lisboa
Nossa Senhora Medianeira	relembra o papel de intermediária entre o fiel e Jesus, devoção que teve origem em Veneza, durante a grande epidemia de 1630;
Nossa Senhora de Međugorje	Aparição em Međugorje na Bósnia e Herzegovina.
Nossa Senhora Menina	relembra a infância da Virgem, do nascimento aos três anos junto a seus pais, São Joaquim e Santa Ana; e dos três aos doze anos, no Templo de Jerusalém;	Cânticos;
Nossa Senhora das Mercês	relembra a aparição a São Pedro Nolasco, no início do século XII, solicitando a criação de uma Ordem destinada ao resgate de cristãos feitos cativos pelos muçulmanos;	Ordem religiosa e confrarias;
Nossa Senhora dos Milagres	relembra os grande prodígios operados pela Mãe de Deus, Onipotência suplicante e canal de todas as graças, a quem nada Deus recusa;	Confrarias;
Nossa Senhora da Misericórdia	Por conseguir inúmeros benefícios de Deus para os homens, Maria é chamada “Mãe de Misericórdia”; o título também lembra a proteção da Virgem às Santas Casas de Misericórdia, cuja primeira foi fundada em Lisboa em 1498;	Santas Casas de Misericórdia;
Nossa Senhora do Monte	relembra que a Virgem é um monte altíssimo, que vence a altura de todos os outros montes, em santidade e virtude;	célebres igrejas: na Ilha da Madeira e em Olinda;
Nossa Senhora de Monserrate	relembra a imagem da Virgem levada a Barcelona, Espanha, nos primeiros séculos do cristianismo, sendo que durante a invasão árabe, os cristãos esconderam a imagem na escarpada montanha de Monserrate. Mais tarde, esta imagem foi milagrosamente encontrada e no local foi construída uma grande abadia beneditina;	Abadia de Monserrate;
Nossa Senhora de Muquém	relembra o auxílio da Virgem Maria a um garimpeiro português, na vila de São Tomé de Muquém, no início da mineração em Goiás;	célebre romaria;
Nossa Senhora da Natividade	relembra o nascimento da virgem Maria, que, segundo a tradição, foi num sábado, 8 de setembro, do ano 20 a.C., na cidade de Jerusalém;	Confrarias e cânticos;
Nossa Senhora dos Navegantes	Maria é invocada como protetora dos navegantes, devoção que teve seu auge durante as cruzadas e, depois, durante o período das grandes navegações;	Confrarias;
Nossa Senhora de Nazaré	relembra a vida da Virgem Maria, em Nazaré, junto à sua sagrada família;	Toponímicos. Círio de Nazaré;
Nossa Senhora das Neves	refere-se a um milagre, anunciado pela Virgem Maria, de que em pleno verão, na noite de 4 para 5 de agosto, nevaria em Roma, o que realmente aconteceu no local onde hoje se ergue a basílica de Santa Maria Maior;	Antigo nome de João Pessoa, Paraíba;
Nossa Senhora do Ó	Alusão à Nossa Senhora nas proximidades de seu parto. Houve um sermão proferido pelo Padre Vieira, onde compara as virtudes de Maria à "perfeição da letra o", símbolo da imortalidade e de Deus, de quem Maria é mãe. Referências às sete antífonas do Ó, nas proximidades do Natal.	Freguesia do Ó em São Paulo, Nossa Senhora do Ó em Ipojuca- Pernambuco - Brasil
Nossa Senhora da Oliveira	refere-se a uma imagem levada para Guimarães, Portugal, por São Tiago, que a colocou num templo, ao lado qual havia uma oliveira. Também, a Virgem Maria é comparada na passagem bíblica: “sua glória é igual ao fruto da Oliveira” (Os 14,6);	Confraria;
Nossa Senhora do Parto, do Bom Parto	recorda a proteção da Virgem Maria às mães que estão para dar à luz;	Célebre recolhimento do Rio de Janeiro;
Nossa Senhora do Patrocínio	relembra a intercessão da Virgem Maria junto a seu Filho, em favor dos homens, como nas Bodas de Caná;	Toponímicos;
Nossa Senhora da Paz ou Rainha da Paz	relembra a intervenção da Virgem Maria na devolução da catedral de Toledo, Espanha, aos cristãos;	Célebre mosteiro de Itapecerica da Serra;
Nossa Senhora da Pena	relembra a Virgem como inspiradora e padroeira das letras e das artes;	Célebre igreja de Porto Seguro (1773); Igreja do Rio de Janeiro, no bairro de Jacarepaguá
Nossa Senhora da Penha	relembra o milagre realizado, no início do século XVII, por intercessão da Virgem Maria invocada por Baltazar de Abreu Cardoso, fazendeiro brasileiro, que encontrou uma serpente ao subir um penhasco (penha) que levava à sua fazenda no Rio de Janeiro;	Bairro do Rio de Janeiro; Santuário Perpétuo no Rio de Janeiro
Nossa Senhora da Penha de França	relembra a aparição da Virgem Maria a Simão Vela, monge francês, na serra chamada Penha de França, no norte da Espanha;	Bairro de São Paulo;
Nossa Senhora de Pentecostes	alusão ao dia de Pentecostes quando Maria juntamente com os Apóstolos ficou repleta do Espírito Santo, que veio sob a forma de línguas de fogo.
Nossa Senhora da Purificação	relembra a purificação de Maria no Templo, comemorada com uma procissão luminosa;	Nome de mulher: “Maria da Purificação”
Nossa Senhora Peregrina	Alusão à imagem de Nossa Senhora de Fátima	Peregrinação da imagem pelos lares católicos;
Nossa Senhora do Perpétuo Socorro	relembra a Virgem Maria como socorro dos cristãos, em suas horas de necessidade.Refere-se a um quadro milagroso da ilha de Creta, que após ser roubado, foi recuperado em Roma e posto, no século XIX, sob a guarda dos padres redentoristas ;	Confrarias;
Nossa Senhora da Piedade	relembra que Jesus, após o descimento da Cruz, foi entregue aos braços de sua Mãe Santíssima	Prenome feminino: Maria da Piedade. Pietà: famosa escultura de Michelangelo;
Nossa Senhora do Pilar	refere-se a uma aparição da Virgem Maria a São Tiago, que estava evangelizando em Saragoça. A virgem lhe apareceu sentada num pilar, donde lhe vem o nome;	Nome de mulher: “Maria do Pilar”. Célebres igrejas de Minas Gerais;
Nossa Senhora de Pompeia	relembra a aparição da Virgem a Bartolo Longo, em Pompeia, no sul da Itália;	Bairro antigo de São Paulo;
Nossa Senhora da Ponte	refere-se à comparação de Maria à ponte donde passamos da terra para o céu;	Antigo nome de Sorocaba;
Nossa Senhora Porta do Céu	refre-se à máxima que diz: “Ninguém chega ao Pai, a não ser por Jesus; e nimguém chega ao Filho, a não ser por Maria”. Esta é uma das invocações das “Ladainhas Loretanas”, considerando pois que o culto da Mãe de Deus é a porta que leva os fiéis ao paraíso;	Ladainhas Loretanas;
Nossa Senhora do Porto	refere-se a uma imagem bizantina colocada no célebre santuário, cuja construção foi iniciada no século VI, no bairro do Porto (Le Port), em Clermont-Ferrand, na França. Uma cópia deste ícone foi levada na batalha aos muçulmanos, para a retomada da cidade do Porto, em Portugal;	Cidade do Porto;
Nossa Senhora do Povo	relembra a construção, pelo povo de Roma, de uma igreja dedicada à Virgem Maria, no local onde se erguera o mausoléu dos Domícios, família a qual pertencia o imperador Nero;	Forte de Nossa Senhora do Povo (Forte do Mar), em Salvador;
Nossa Senhora dos Prazeres	relembra os sete principais prazeres da vida da Virgem Maria: a anunciação, a saudação de Santa Isabel, o nascimento de seu Filho, a visita dos Reis Magos, o encontro de Jesus no Templo, a primeira aparição de Jesus ressuscitado, a sua coroação no céu;	Célebres igrejas de Recife (Monte Guararapes) – PE e Diamantina-MG;
Nossa Senhora do Presépio	relembra a maternidade de Maria, na cena do presépio, conforme a tradição franciscana;	Presépios natalinos;
Nossa Senhora Rainha	Nossa Senhora sempre foi reconhecida pela Igreja Católica como Rainha. É proclamada, pela Igreja, Rainha por doze vezes: Rainha dos anjos, dos patriarcas, dos profetas, dos apóstolos, dos confessores, das virgens, dos mártires, de todos os Santos, do Santíssimo Rosário, da paz, concebida sem pecado original e levada aos céus.	Sua Festa é Celebrada aos 22 de Agosto
Nossa Senhora Rainha dos Apóstolos	relembra que a Virgem Maria foi mãe, mestra e rainha dos apóstolos, que lhe devotavam especial veneração;	Ladainhas Loretanas;
Nossa Senhora Rainha do Céu	relembra a coroação de Maria, após sua assunção aos céus;	Famosa antífona: Regina Cæli;
Nossa Senhora Rainha dos Homens	relembra que Maria é rainha de todos os homens, portanto digna de todos os louvores, por parte de todos;	Confrarias;
Nossa Senhora Rainha, Vencedora e Três vezes Admirável de Schoenstatt	Imagem da Virgem Maria, padroeira do Movimento Apostólico de Schoenstatt, e relembra a aliança de amor que o padre Joseph Kentenich (1885 - 1968), selou pela primeira, 18 de Outubro de 1914, em Schoenstatt, Alemanha, com a Virgem Maria.;	Movimento de Evangelização “Mãe Peregrina”;
Nossa Senhora dos Remédios	relembra a Virgem Maria como único remédio para todos os nossos trabalhos, angústias, necessidades e doenças;	Vila dos Remédios- Fernando de Noronha;
Nossa Senhora do Rocio	imagem encontrada no mar, no final do século XVII, por um pescador que vivia em Rocio, próximo a Paranaguá;	Padroeira do Paraná; e da cidade de São Manoel do Paraná;
Nossa Senhora do Rosário	relembra a aparição da Virgem a São Domingos de Gusmão, no século XIII, pedindo-lhe a divulgação do seu rosário de orações;	Ordem Dominicana ;
Nossa Senhora do Sagrado Coração	relembra que de Maria foi formado o coração divinal de Jesus;	Confraria;
Nossa Senhora da Salete (em francês: de la Sallete)	relembra a aparição da Virgem Maria, a 19 de setembro de 1846, a dois pastorinhos, na montanha de Salete, Isère, nos Alpes franceses;	nome de mulher; “Salete”;
Nossa Senhora da Saudade	relembra a imensa saudade que a Virgem Maria teve de seu Filho, nos três dias incompletos que seu corpo esteve no sepulcro;	Cemitérios “da Saudade”;
Nossa Senhora da Saúde	relembra que a Virgem Maria é fonte de vigor físico e moral para os homens;	Ladainhas Loretanas;
Nossa Senhora Salvação do Povo Romano	relembra que a Virgem Maria sempre socorreu o povo de Roma, em todas as suas situações de necessidade.	Célebre ícone, do século I, da Capela Paulina, na Basílica de Santa Maria Maior;
Nossa Senhora do Sion, do Sião	relembra a aparição da Virgem Maria, em 1842, em Roma, a Alfredo Ratisbona, ateu de origem judaica, convertido ao catolicismo;	Congregação e Colégios do Sion;
Nossa Senhora da Soledade	relembra a solidão, a tristeza e saudade da Virgem Maria, por ocasião da paixão de seu Filho;	Topônimos;
Nossa Senhora do Trabalho	relembra a devoção de todo Trabalhador por maria, por nossa senhora aquela que sempre abençoa os trabalhos	Sua Festa Celebra-se no dia do trabalhador 1 de maio
Nossa Senhora do Terço	similar à invocação de Nossa Senhora do Rosário, mas refere-se apenas a cinco mistérios da vida de Jesus;	Rezas de Terço. Célebre igreja do Recife;
Nossa Senhora da Visitação	relembra a visita da Virgem Maria a sua prima Santa Isabel;	Congregação das visitandinas;
Nossa Senhora da Vitória	relembra que a Virgem Maria, vitoriosa, pode levar os cristãos à vitória em suas vidas. Em Portugal, foi introduzida a devoção por Dom João I, para comemorar a vitória na Batalha de Aljubarrota;	Famalicão; Padroeira da Arquidiocese de Vitória da Conquista

Syoin Kajii.

2010-10-25T22:47:00.000-03:00

um comenntário

2010-10-25T22:43:00.002-03:00

"É normal que se alguém chama você para ir a algum lugar, uma vez que você tenha o hábito de sair, você vá uma vez. Se você vai de novo, vai de novo. mas se tem muito interesse em ver tudo, você irá uma vez a qualquer lugar".

msv

Ultimatum - Fernando Pessoa via Álvaro de Campos

2010-08-06T01:38:00.002-03:00

correção!!!!!
texto original publicado na revista portugal futurista n° 1

ULTIMATUM
Mandado de despejo aos mandarins da Europa! Fora.
Fora tu, Anatole-France, Epicuro de farmacopeia-homeopática, ténia-Jaurès do Ancien-Régime, salada de Renan-Flaubert em louça do século dezassete, falsificada!
Fora tu, Maurice-Barrès, feminista da Acção, Chateaubriand de paredes nuas, alcoviteiro de palco da pátria de cartaz, bolor da Lorena, algibebe dos mortos dos outros, vestindo do seu comércio!
Fora tu, Bourget das almas, lamparineiro das partículas alheias, psicólogo de tampa de brasão, reles snob plebeu, sublinhando a régua de lascas os mandamentos da lei da Igreja!
Fora tu, mercadoria Kipling, homem-prático do verso, imperialista das sucatas, épico para Majuba e Colenso, Empire-Day do calão das fardas, tramp-steamer da baixa imortalidade!
Fora! Fora!
Fora tu, George-Bernard-Shaw, vegetariano do paradoxo, charlatão da sinceridade, tumor frio do ibsenismo, arranjista da intelectualidade inesperada, Kilkenny-Cat de ti próprio, Irish-Melody calvinista com letra da Origem-das-Espécies!
Fora tu, H. G. Wells, ideativo de gesso, saca-rolhas de papelão para a garrafa da Complexidade!
Fora tu, G. K. Chesterton, cristianismo para uso de prestidigitadores, barril de cerveja ao pé do altar, adiposidade da dialéctica cockney com o horror ao sabão influindo na limpeza dos raciocínios!
Fora tu, Yeats da céltica-bruma à roda de poste sem indicações, saco de podres que veio à praia do naufrágio do simbolismo inglês!
Fora! Fora!
Fora tu, Rapagnetta-Annunzio, banalidade em caracteres gregos, «D. Juan em Pathmos» (solo de trombone)!
E tu, Maeterlinck, fogão do Mistério apagado!
E tu Loti, sopa salgada fria!
E finalmente tu, Rostand-tand-tand-tand-tand-tand-tand-tand!
Fora! Fora! Fora!
E se houver outros que faltem, procurem-nos por aí pra um canto!
Tirem isso tudo da minha frente!
Fora com isso tudo!
Fora!
Ai! que fazes tu na celebridade, Guilherme-Segundo da Alemanha, canhoto maneta do braço esquerdo, Bismarck sem tampa a estorvar o lume?!
Quem és tu, tu da juba socialista, David-Lloyd-George, bobo de barrete frígio feito de Union Jacks?!
E tu, Venizelos, fatia de Péricles com manteiga, caída no chão de manteiga para baixo?
E tu, qualquer outro, todos os outros, açorda Briand-Dato.
Boselli da incompetência ante os factos todos os estadistas pão-de-guerra que datam de muito antes da guerra!
Todos! todos! todos!
Lixo, cisco, choldra provinciana, safardanagem intelectual!
E todos os chefes de estado, incompetentes ao léu, barris de lixo virados para baixo à porta da Insuficiência da Época!
Tirem isso tudo da minha frente!
Arranjem feixes de palha e ponham-nos a fingir gente que seja outra!
Tudo daqui para fora!
Tudo daqui para fora!
Ultimatum a eles todos, e a todos os outros que sejam como eles todos!
Senão querem sair, fiquem e lavem-se. Falência geral de tudo por causa de todos!
Falência geral de todos por causa de tudo!
Falência dos povos e dos destinos — falência total!
Desfile das nações para o meu Desprezo!
Tu, ambição italiana, cão de colo chamado César!
Tu, «esforço francês», galo depenado com a pele pintada de penas! (Não lhe dêem muita corda senão parte-se!)
Tu, organização britânica, com Kitchener no fundo do mar mesmo desde o princípio da guerra!
(It ’s a long, long way to Tipperary and a jolly sight longer way to Berlin!)
Tu, cultura alemã, Esparta podre com azeite de cristismo e vinagre de nietzschização, colmeia de lata, transbordamento imperialóide de servilismo engatado!
Tu, Áustria-súbdita, mistura de sub-raças, batente de porta tipo K!
Tu, Von Bélgica, heróica à força, limpa a mão à parede que foste!
Tu, escravatura russa, Europa de malaios, libertação de mola desoprimida porque se partiu!
Tu, «imperialismo» espanhol, salero em política, com toureiros de sambenito nas almas ao voltar da esquina e qualidades guerreiras enterradas em Marrocos!
Tu, Estados Unidos da América, síntese-bastardia da baixa-Europa, alho da açorda transatlântica nasal do modernismo inestético!
E tu, Portugal-centavos, resto da Monarquia a apodrecer República, extrema-unção-enxovalho da Desgraça, colaboração artificial na guerra com vergonhas naturais em África!
E tu, Brasil, «república irmã», blague de Pedro-Álvares-Cabral, que nem te queria descobrir!
Ponham-me um pano por cima de tudo isso!
Fechem-me isso à chave e deitem a chave fora!
Onde estão os antigos, as forças, os homens, os guias, os guardas?
Vão aos cemitérios, que hoje são só nomes nas lápides!
Agora a filosofia é o ter morrido Fouillée!
Agora a arte é o ter ficado Rodin!
Agora a literatura é Barrès significar!
Agora a crítica é haver bestas que não chamam besta ao Bourget!
Agora a política é a degeneração gordurosa da organização da incompetência!
Agora a religião é o catolicismo militante dos taberneiros da fé, o entusiasmo cozinha-francesa dos Maurras de razão-descascada, é a espectaculite dos pragmatistas cristãos, dos intuicionistas católicos, dos ritualistas nirvânicos, angariadores de anúncios para Deus!
Agora é a guerra, jogo do empurra do lado de cá e jogo de porta do lado de lá!
Sufoco de ter só isto à minha volta!
Deixem-me respirar!
Abram todas as janelas!
Abram mais janelas do que todas as janelas que há no mundo!

A New Sentimental Journey

2010-06-27T21:37:00.001-03:00

A New Sentimental Journey, upload feito originalmente por Opperaa.

alair gomes 4

2010-06-27T21:35:00.001-03:00

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alair gomes 2

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00844 varones

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Brooklyn Horseplay 1976 - c

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Cousins Marty & Randy my pals1 1978 Brooklyn

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Anthony Catalano 1978 70s in Yard Platform shoes bell-bottoms

2010-06-27T21:09:00.001-03:00

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00863 varones

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00867 varones

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00870 varones

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00888 varones

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00906 varones

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00924 varones

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2010-06-25T05:21:00.002-03:00

FILMES PRETO & BRANCO CROMOGÊNICOS
Filmes para revelação em laboratórios comuns, através do processo C41

A fotografia preto e branca esteve presente desde os seus primórdios no mundo, pelo menos desde o seu lançamento oficial em 19 de agosto de 1839.
Entretanto, com o advento da cor, a fotografia preto e branca de revelação tradicional passou a ser feita por entusiastas ávidos que passariam longas horas processando e testando resultados em negativos, nas suas câmaras escuras caseiras.
A maioria dos laboratórios comerciais começaram a se especializar no processo de cores, já que a fotografia PB estava deixando de ser comercialmente viável, justamente pela massificação das fotos coloridas.
Os laboratórios passaram simplesmente a não ofertar mais serviços de revelação de filmes pancromáticos (preto e branco de processo tradicional), pois os serviços ficaram bem mais caros ou deixaram de ter um padrão profissional que os belos filmes PB exigiam.
Foi a partir deste momento que os filmes cromogênicos passariam a ser uma realidade palpável.

Há aproximadamente 20 anos, a Ilford introduziu no mercado o primeiro filme cromogênico: o XP1. Este filme preto e branco foi projetado para ser processado no mesmo sistema usado para os filmes negativos coloridos (produzindo um negativo com tingimento rudemente neutro - ao contrário de uma imagem de prata dos filmes PB convencionais). As imagens tingidas poderiam ser impressas em preto e branco, sempre usado no papel PB original ou com uma cor "tingida" no papel em cores.
Posteriormente, a Ilford melhorou o seu filme com a introdução do XP2 Super 400 e se mantiveram bastante bem no mercado de filmes cromogênicos (esse filme continua a venda até hoje).

A Kodak, vendo a popularidade crescente da volta do antigo padrão, decidiu que deveria prover alta qualidade e facilidade no processamento dos filmes preto e branco em sua linha. Sua equipe de pesquisa em Rochester desenvolveu para o mercado o seu primeiro filme cromogênico chamado T400CN - filme ASA400, assim como Ilford XP2.
Com o processo C-41 largamente utilizado pelos laboratórios comerciais para processamento dos filmes negativos coloridos, passamos a revelar também o T400CN como o XP2, garantindo controle de qualidade profissional a esses filmes.
O T400CN saiu de cena para dar lugar ao atual BW400CN, único filme que a Kodak mantém na linha de revelação cromogênica.

ILFORD XP2 SUPER 400

Tipo / revelação: PB cromogênico / C41
Linha: Professional
Sensibilidade: ISO 400
Tamanhos disponíveis: 35 e 120mm (24 e 36 poses)
Descrição: É um filme com ótima nítidez, velocidade e grãos bastante finos para um filme preto e branco. Pode ser usado para qualquer assunto fotográfico, mas assegura resultados excelentes quando há uma larga variedade de faixa de brilho. O filme produz um negativo de alto contraste e tem uma latitude de exposição bastante larga, que o faz conveniente para o uso em condições de iluminação variadas. O XP2 SUPER é facilimo de revelar, por ser feito em processo C41.
CONTRAS: Por ser revelado em C41, não permite puxadas de ISO como os PBs pancromáticos em revelações manuais. Sua latitude é menos ampla que os filmes PB pancromáticos e ao mandar revelar, optar por laboratório de boa qualidade, pois do contrário o negativo pode puxar tons para o magenta. Costuma ser mais barato que o Kodak BW400CN e também mais fácil de ser encontrado no Brasil.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/ilford/xp2_super_400
http://www.flickr.com/photos/tags/xp2super/
DATA SHEET:
http://www.ilfordphoto.com/Webfiles/20061301945161573.pdf

KODAK BW400CN

Tipo / revelação: PB cromogênico / C41
Linha: Professional
Sensibilidade: ISO 400
Tamanhos disponíveis: 35 e 120mm (24 e 36 poses)
Descrição: Desenvolvido para capturar todo o impacto e elegância do preto e branco, com a inegável praticidade do processamento C-41. O filme BW400CN é segundo a Kodak o cromogênico com granulação mais fina do mundo, proporcionando tons suaves e neutros com realces e detalhe de sombras impressionantes, mesmo quando é ampliado.
PRÓS: Ótima nitidez, tons suaves e neutros e muito boa latitude nas sombras. Muito bom para retratos e cenas externas em geral. O fato de ser ASA400, garante uma bela velocidade de operação, mesmo em lugares com luz inferior. Fácil de ser processado, por conta da revelação ser feita em C41.
CONTRAS: Por ser revelado em C41, não permite puxadas de ISO como os PBs pancromáticos em revelações manuais. Sua latitude é menos ampla que os filmes PB pancromáticos e ao mandar revelar, optar por laboratório de boa qualidade, pois do contrário o negativo pode puxar tons para o magenta. É um filme relativamente caro e não tão fácil de achar no Brasil.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/kodak/bw400cn
http://www.flickr.com/photos/tags/bw400cn/
DATA SHEET:
http://www.kodak.com/eknec/documents/59/0900688a80300559/EpubBW400CN4036.pdf

FUJICOLOR NEOPAN 400CN

Tipo / revelação: PB cromogênico / C41
Linha: Professional
Sensibilidade: ISO 400
Tamanhos disponíveis: 35 e 120mm (24 e 36 poses)
Descrição: É um filme preto e branco cromogênico de ótima velocidade (ISO400). Possui fina granulação e foi projetado para o uso geral, mas com particular atenção ao mercado de retrato e casamentos. O filme garante uma belíssima latitude, com grãos bastante finos; preservando detalhes, mesmo em áreas de contrastes em sombras e luzes altas.
Mesmo sendo revelado em processo C41, se mostra ótimo numa faixa de sensibilidade que vai do 100 ao 800, desde que se altere os padrões de revelação para aquilo que foi utilizado (na maioria dos laboratórios comerciais, isso não é possível por conta do processo automatizado).
PRÓS: Possui ótima faixa dinâmica, perdoando ligeiros erros de exposição. Garante tonalidades PB muito bonita, sobretudo em tons de pele. Fácil de ser processado, por conta da revelação ser feita em C41.
CONTRAS: Por ser revelado em C41, não permite puxadas de ISO como os PBs pancromáticos em revelações manuais. Sua latitude é menos ampla que os filmes PB pancromáticos e ao mandar revelar, optar por laboratório de boa qualidade, pois do contrário o negativo pode puxar tons para o magenta. É um filme relativamente caro e não tão fácil de achar no Brasil.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/fujifilm/neopan_400cn
http://www.flickr.com/photos/tags/neopan400cn/
DATA SHEET:
http://fujifilm.co.uk/film/films/pdfs/blackwhite_neopan400CN.pdf

dicas do povo do DigiForum (clique no título e veja o original) filmes para se usar

2010-06-25T05:00:00.006-03:00

Citação:

LINHA FUJICOLOR SUPERIA
Superia é uma linha de filmes negativos coloridos fabricado pela japonesa Fujifilm. Foram desenvolvidos com balanceamento para luz do dia e estão disponíveis em ISO 100, 200, 400, 800 e 1600. São filmes para uso generalizado, perfeitos ao estilo "apontar e disparar", com ótima participação no mercado. Essas películas possuem qualidade muito boa, agradando tanto amadores quanto entusiastas e profissionais.

FUJICOLOR SUPERIA REALA 100

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Consumer/professional
Sensibilidade: ISO-100
Tamanhos disponíveis: 35mm (36 e 24 poses)
Descrição: Os filmes da linha "Superia" não fazem parte do cast profissional da Fujifilm, mas o Reala 100 é considerado uma exceção. Entrega cores com exatidão e de forma excepcional. Possui a granulação mais fina e a melhor nitidez entre todos os filmes da linha Superia. Mesmo em grandes ampliações mantém ótima nitidez.
PRÓS: Grãos bastante finos, cores realistas, excelente nitidez (inclusive nas bordas), conserva ótimos detalhes por conta de sua boa latitude (mesmo sendo um ISO100). Ótimo para a maioria das aplicações.
CONTRAS: O maior problema dele é não ser um filme rápido como os ASA200 e 400, o que dependendo da ocasião necessita de lentes mais claras ou velocidades menores de disparo. Ocasionalmente pode apresentar impressões levemente "lavadas".
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/fujifilm/reala
http://www.flickr.com/photos/tags/reala100/interesting/
DATA SHEET:
http://www.fujifilm.com/products/consumer_film/pdf/superia_reala_datasheet.pdf

FUJICOLOR PROVALUE 200 / SUPERIA 200)

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Consumer
Sensibilidade: ISO-200
Tamanhos disponíveis: 35mm (12, 24 e 36 poses)
Descrição: Considerado o filme Fuji de melhor custo x benefício. O filme oferece ótimo desempenho sob iluminação mista (flash/fluorescente), sobretudo para fotografias em geral, como paisagens, arquiteturas e ambientes, com luz natural. Com granulação relativamente fina (similar à dos filmes de ISO 100), o PROVALUE 200 permite maior profundidade de campo, já que é possível fotografar um ponto mais fechado em relação aos filmes ISO 100.
Acredita-se que no exterior seja o mesmo filme que o Superia 200.
PRÓS: Boa cor, contraste Médio, grãos razoavelmente finos, fácil de encontrar e bastante versátil, sobretudo para fotografias externas à luz do sol e de natureza.
CONTRAS: Não é tão nítido como alguns filmes ASA100 de mesmas características e não é o melhor para retratos.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/fujifilm/superia_200
http://www.flickr.com/photos/tags/provalue200/interesting/
DATA SHEET:
http://www.fujifilm.com/products/consumer_film/pdf/superia_200_datasheet.pdf

FUJICOLOR SUPERIA X-TRA400

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Consumer
Sensibilidade: ISO-400
Tamanhos disponíveis: 35mm (12, 24 e 36 poses)
Descrição: A fina granulação para um filme de alta sensibilidade garante ótima nitidez na imagem. Apresenta também alto contraste e alta saturação de cores, proporcionando imagens vivas e brilhantes. Especialmente indicado para câmaras fotográficas automáticas e SLRs com lente zoom e/ou foco automático, cenas de ação rápida e fotografias internas com iluminação ambiente, podendo ser uma opção de maior contraste para o filme profissional Fujicolor PRO 400H.
PRÓS: Filme bastante versátil para qualquer tipo de situação, boa granulação, com ótimas cores e sobretudo bom preço e facilidade de ser encontrado.
CONTRAS: Não é bom para retratos por conta de sua saturação um tanto puxada e por não favorecer bem os tons de pele.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/fujifilm/superia_xtra_400
http://www.flickr.com/photos/tags/xtra400/interesting/
DATA SHEET:
http://www.fujifilm.com/products/consumer_film/pdf/superia_xtra400_datasheet.pdf

FUJICOLOR SUPERIA X-TRA800

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Consumer
Sensibilidade: ISO-800
Tamanhos disponíveis: 35mm (24 e 36 poses)
Descrição: Grãos muito bons e larga latitude de exposição, com reprodução de cores bastante naturais. Pronto para ser utilizado em todas as situações, devido a alta sensibilidade ISO800. Garante resultados muito bons, sem precisar do auxílio de flash, o que o torna perfeito para fotografias esportivas ou de ações rápidas. Para situações de maior contraste e retratos, uma boa alternativa é o filme profissional Fujicolor PRO 800Z.
PRÓS: Filme extremamente versátil para qualquer tipo de situação (mesmo com baixas luzes), boa granulação e sobretudo bela latitude. Por ser um filme ASA800 é relativamente barato e se dá muito bem com fotos externas (dia e noite).
CONTRAS: Não é bom para retratos por conta de sua saturação um tanto puxada e por não favorecer bem os tons de pele.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/fujifilm/superia_xtra_800
http://www.flickr.com/photos/tags/xtra800/interesting/
DATA SHEET:
http://www.fujifilm.com/products/consumer_film/pdf/superia_xtra800_datasheet.pdf

FUJICOLOR SUPERIA 1600

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Consumer
Sensibilidade: ISO-1600
Tamanhos disponíveis: 35mm (24 e 36 poses)
Descrição: Filme colorido de altíssima velocidade. Imbatível quanto o assunto é fotografia interna com luz natural ou para fotografias externas noturnas. Melhor ainda se for usado com lentes prime (fixas de grande abertura). Perfeito para se usar com teleobjetivas, garantindo alta velocidade de disparo sem correr o risco das imagens saírem tremidas. Possui ótimo contraste e saturação de cores um tanto elevadas, mantendo uma boa granulação. Faz parte do cast de negativos coloridos mais rápidos do mundo.
PRÓS: Um verdadeiro ASA1600. Para fotografias em longa exposição, fica ótimo se setado como ASA800 (1 f-stop abaixo), garantindo resultados ainda melhores. É praticamente insensível luz tungstênio ou fluorescente. Scaneia muitíssimo bem. Se for muito bem exposto, garante excelentes detalhes e alta nitidez. Perfeito para fotografias noturnas sem auxílio de tripé.
CONTRAS: Apesar de ser extremamente sensível, possui latitude de exposição um tanto baixa (em relação aos outros filmes de alta velocidade), tem saturação bastante quente. É um tanto caro, apesar de haver poucos similares com características tão sensíveis. É um filme muito sensível a altas variações de temperatura, umidade, raios-x, radiações em geral, etc. Deve ser armazenado com bastante cuidado.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/fujifilm/superia_1600
http://www.flickr.com/photos/tags/superia1600/interesting/
DATA SHEET:
http://www.fujifilm.com/products/consumer_film/pdf/superia_1600_datasheet.pdf

FUJICOLOR PRO PLUS II 100

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional
Sensibilidade: ISO-100
Tamanhos disponíveis: 35mm
Descrição: Tem granulação bastante fina e boa latitude, que aliada a uma lente de qualidade garante riquezas nos detalhes. Balanceado para luz do dia, tem contrastes que vão de médio a alto, com cores bem balanceadas e com saturação com ótima precisão (nada de estouros e desvio de cores). Filme muito utilizado no mercado indiano, chegando a ser um dos preferidos dos profissionais na cobertura de eventos. Apesar de ser um PRO, não é catalogado pela Fuji como sendo desta linha. Por isso está de fora.
PRÓS: É um filme consistente, com grande nitidez e ótima granulação. Ótimo para eventos diurnos e fotografias sociais. É um filme relativamente barato.
CONTRAS: Apesar de ser barato, não é encontrado no Brasil (largamente usado no mercado asiático). Por ser um filme que prima por cores e contrastes, não possui faixa dinâmica bastante extendida.
EXEMPLOS:
http://www.flickr.com/photos/tags/proplusii100/interesting/
http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=255&t=786070&p=1

Citação:

LINHA FUJICOLOR PRO
Estes novos filmes representam tecnologia de vanguarda da Fujifilm nos filmes negativo coloridos profissionais. Proporcionam uma reprodução fiel dos tons de pele, equilíbrio neutro de tons cinzas, grãos excepcionalmente finos e latitude ampla de exposição. A Fujifilm fez nesta linha uma atualização dos filmes NPS 160, NPH 400 e NPZ 800, para combinar os melhores benefícios e a qualidade do filme com as ótimas características desenvolvidas para se adaptarem à tecnologia digital. Ambos foram aperfeiçoados para a digitalização e retratos em impressão digital. Hoje a série PRO é composta pelos filmes 160S, 160C, 400H e 800Z.

FUJICOLOR PRO 160S

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Portrait)
Sensibilidade: ISO-160
Tamanhos disponíveis: 35mm, 120mm e 220mm
Descrição: Qualidade profissional, velocidade média, balanceado para tipo de luz do dia (daylight), grãos perfeitamente finos.
Garante interpretação de tons de pele lisa, extremamente perfeita e otimizada para retratos. A descrição "S" deste filme diz respeito exatamente a isso: SKIN TONE (tom de pele). Possui contraste baixo para trazer ganhos maiores aos tons.
Fornece larga latitude de exposição mesmo em baixas exposições. Tons de pele soberbos com gradação contínua desde altas luzes até as sombras. Reprodução a cores altamente fiel, trazendo uma aparência tridimensional excitante à imagem garantindo eficiência na impressão uniforme. A nova geração desta emulsão (ISO160) foi projetada para otimização na qualidade de escaneamento.
PRÓS: É um filme consistente, com grande nitidez e ótima granulação. Perfeito para retratos. Possui uma variedade tonal fiável, ótimas cores, além de scanear muito bem. Percebe-se muito bem o ganho nos tons de pele. Um dos melhores nesta categoria.
CONTRAS: Não é um filme veloz e por isso pode necessitar de flash ou tripé. Em fotos com velocidades de disparo menores. Possui baixíssimo contraste.
EXEMPLOS:
http://www.flickr.com/photos/tags/pro160s/interesting/
DATA SHEET:
http://www.fujifilm.com/products/professional_films/pdf/pro_160s_datasheet.pdf

FUJICOLOR PRO 160C

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Portrait)
Sensibilidade: ISO-160
Tamanhos disponíveis: 35mm, 120mm e 220mm
Descrição: Qualidade profissional, velocidade média, balanceado para tipo de luz do dia (daylight), grãos perfeitamente finos.
Seu design foi criado para ganhos de alto contraste em cobertura de eventos e retratos bem mais contrastados (com menor ganho em tons de pele). A descrição "C" deste filme diz respeito exatamente a isso: CONTRASTE.
Fornece saturação realçada, a mais alta nitidez e tons de cinza bem equilibrados. Esse filme provê grande realce na estabilidade de cores. Perfeito para fotografas de retratos, trabalhos comerciais, moda, arquitetura e fotografias de interior. A nova geração desta emulsão (ISO160) foi projetada para otimização na qualidade de escaneamento.
PRÓS: É um filme consistente, com grande nitidez e ótima granulação. Possui uma variedade tonal fiável, ótimas cores, além de scanear muito bem. O contraste dele faz a diferença e entrega retratos bem interessantes.
CONTRAS: Devido ao alto contraste, não consegue manter bons detalhes em baixas luzes (baixa latitude). Não é um filme veloz e por isso pode necessitar de flash ou tripé em fotos com velocidades de disparo menores. É bom para retratos contrastados, mas não possui ganhos de tons de pele como o Pro 160S.
EXEMPLOS:
http://www.flickr.com/photos/tags/pro160c/interesting/
DATA SHEET:
http://www.fujifilm.com/products/professional_films/pdf/pro_160c_datasheet.pdf

FUJICOLOR PRO 400H (NPH 400)

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Portrait)
Sensibilidade: ISO-400
Tamanhos disponíveis: 35mm, 120mm e 220mm
Descrição: Qualidade profissional, alta velocidade, balanceado para tipo de luz do dia (daylight), grãos finos, além de possuir a 4ª camada de cores da Fuji.
Seu design foi criado para ganhos de alta latitude e larga faixa dinâmica. A descrição "H" deste filme diz respeito exatamente a isso: HIGH LATITUDE (latitude alta). Ajustado especialmente fotografia de casamentos, retratos e fotografia de moda, onde a interpretação exata do sujeito é essencial. Fornece larga latitude de exposição mesmo em baixas exposições. Tons de pele soberbos com gradação contínua desde altas luzes até as sombras, ao mesmo tempo que se mostra um filme de baixíssimo contraste. Reprodução de cores altamente fiel, trazendo uma aparência tridimensional excitante à imagem garantindo eficiência na impressão uniforme. Esse filme já fazia parte do cast da Fuji, denominado "NPH 400".
PRÓS: boa latitude de exposição, trabalha bem na maioria das diversas condições de iluminação, tons de pele exatos e excelentes detalhes e nitidez nas altas luzes. Seus ganhos de tonalidade estão completamente contrários a faixa de contraste. É praticamente um 160S com maior sensibilidade.
CONTRAS: Os detalhes em sombra não se destacam tão bem quanto os detalhes nas altas luzes por conta do baixo contraste.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/fujifilm/pro_400_color
http://www.flickr.com/photos/tags/pro400h/interesting/
DATA SHEET:
http://www.fujifilm.com/products/professional_films/pdf/pro_400h_datasheet.pdf

FUJICOLOR PRO 800Z (NPZ 800)

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Portrait)
Sensibilidade: ISO-800
Tamanhos disponíveis: 35mm, 120mm e 220mm
Descrição: Qualidade profissional, altíssima velocidade, balanceado para tipo de luz do dia (daylight), grãos finos com altíssimo contraste. Seu design foi criado para ganhos em baixas luzes, garantindo alta latitude. Ajustado especialmente para a fotografia de casamentos, retratos e fotografia de moda, captando todas as nuances das luzes presentes na cena. Provê cores vibrantes de alta fidelidade, texturas amenizadas, escala de cinzas excelente e uma ótima latitude de exposição. Esse filme já fazia parte do cast da Fuji, denominado "NPZ 800".
PRÓS: Granulação bastante fina, com uma faixa dinâmica bastante ampla. Garante fotos com incrível reprodução de cores em qualquer situação de luz. Perfeito para retratos e cobertura de eventos sociais. Belo contraste, mantendo ótima latitude.
CONTRAS: filme caro, difícil de ser encontrado e quase saiu da linha de produção em 2009. Seu armazenamento requer cuidado com altas temperaturas (acima de 21º C) e com exposições nocivas de raios-x e demais raios cósmicos.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/fujifilm/npz_800
http://www.flickr.com/photos/tags/pro800z/interesting/
DATA SHEET:
http://www.fujifilm.com/products/professional_films/pdf/pro_800z_datasheet.pdf

Citação:

LINHA FUJICOLOR PRESS
Essa linha de filmes é voltada para os profissionais da imprensa e similares, sendo composta pelos filmes Fujicolor Press1600, 800 e 400. Os três filmes incorporam uma quarta camada de cor, “4 th Layer Tecnology”, o que proporciona fidelidade nas cores. Para fotojornalistas que trabalham em condições desfavoráveis de luz ou precisam capturar ações rápidas, o Fujicolor Press 1600 é ideal. Os novos filmes da Fuji também dispensam o uso de filtro, corrigindo por si só os efeitos de luzes fosforescentes ou outras luzes artificiais.

FUJICOLOR PRESS 400

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Imprensa)
Sensibilidade: ISO-400
Tamanhos disponíveis: 35mm (36 poses)
Descrição: Trata-se de um filme de alta velocidade, grão fino e ideal para fotos a luz do dia em cenas de ação, esportes e outras aplicações que necessitem altas velocidades de disparo. Muito bom para situações diárias que necessitem de equalizações para altos contraste, garantindo cores muito mais naturais.
PRÓS: Este filme é realmente bom para fotos de luz do dia onde o contraste na cena é grande. A reprodução a cores não é tão saturada como o Superia 400 e outros desta mesma linha, o que o torna bem melhor para retratos e cobertura de eventos.
CONTRAS: Não deve ser subexposto em excesso e se a cena a ser fotografada tiver pouco contraste, ele não é a melhor opção
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/fujifilm/press_400
http://www.flickr.com/photos/tags/fujipress400/interesting/

FUJICOLOR PRESS 800

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Imprensa)
Sensibilidade: ISO-800
Tamanhos disponíveis: 35mm (36 poses)
Descrição: Este filme combina uma incrível qualidade de granulação, nitidez e reprodução viva das cores com uma
ampla latitude de exposição e excelente balanço de gradação, produzindo cópias com alta qualidade de imagem. Não só é bom para fotografar em condições de pouca luz, como amanhecer, entardecer e condições variadas de clima, mas também para capturar esportes de alta velocidade, tanto em locais fechados como ao ar livre. Estas características fazem do Press 800 um filme profissional de alta sensibilidade que se encaixa perfeitamente em transmissores de telefoto e reportagens jornalísticas.
PRÓS: Filme de granulação fina (se você o expõe corretamente). Muito bom para impressão. Excelente com uso de flash, sobretudo por sua faixa dinâmica. É geralmente muito bom para qualquer tipo esporte em lugares internos, além de situações de pouca luz.
CONTRAS: A "Tecnologia da 4ª camada de cor" relacionada a toda linha Fuji Press, pode trazer um tom azulado extra, o que acaba interferindo no balanço de cores. É um filme um pouco caro, devido a sua alta sensibilidade.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/fujifilm/press_800
http://www.flickr.com/photos/tags/fujipress800/interesting/
DATA SHEET:
http://www.fujifilm.com.br/produtos/filmes/profissionais/informativos_tecnicos/pdf/filmes_profissionais-negativo_colorido/fujicolor_press_800/FujicolorPress800.pdf

FUJICOLOR PRESS 1600

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Imprensa)
Sensibilidade: ISO-1600
Tamanhos disponíveis: 35mm (36 poses)
Descrição: Filme mais rápido da categoria Press. Perfeito para situações precárias de luz, sobretudo se usado com lentes bastante luminosas. Com ele torna-se capaz fazer fotos a noite sem auxílio de tripés. Tem reprodução de cores mais vívidas e contraste aumentado, muito bom para impressões e scaneamentos.
PRÓS: Possui grãos bastante aceitáveis para um filme ASA1600, garante utilização nas piores condições de luz. Tons excelentes que se destacam tanto nas luzes quando nas sombras. Perfeito para uso com lentes teleobjetivas, por garantir altas velocidades de disparo. Contraste equilibrado com ótimo destaque para as áreas da escala de cinzas.
CONTRAS: Não é um filme bom para retratos e os grãos podem ficar extremamente aparentes se não for exposto corretamente.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/fujifilm/press_1600
http://www.flickr.com/photos/tags/fujipress1600/interesting/

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KODAK PRO IMAGE 100 e 200

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Consumer/professional
Sensibilidade: ISO 100 e 200
Tamanhos disponíveis: 35mm (24 e 36 poses)
Descrição: A linha Proimage é bastante antiga e conhecida dos fotógrafos brasileiros. Foi durante um período a mais largamente utilizada por profissionais para cobertura de eventos em geral, como festas, casamentos, batizados e retratos. Oferece uma bela combinação de saturação e precisão de cores, com nitidez muito boa. Excelente para tomada de fotos em condições gerais de luminosidade. Disponível nas versões ISO 100 e 200. Tendem a puxar para tons quentes (amarelos).
PRÓS: Bom para retratos com luz natural e bom para paisagens (mas não ótimo). Excelente para utilização de luzes externas, como flashes e demais luzes brancas.
CONTRAS: Não é o melhor para fotografias em horários de sol nascendo ou se pondo por justamente puxar muito para o amarelo. Não é bom ambientes com luzes incandecentes (recomenda-se filtro azul para equilibrar os tons).
EXEMPLOS:
http://www.flickr.com/photos/tags/proimage200/interesting/
http://www.flickr.com/photos/tags/proimage100/interesting/

KODAK GOLD 200

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Consumer
Sensibilidade: ISO 200
Tamanhos disponíveis: 35mm
Descrição: Oferece uma excelente combinação de saturação de cores, precisão de cores e nitidez em um filme de velocidade 200. Excelente para tomada de fotos em condições gerais de luminosidade.
PRÓS: Boa velocidade de operação, filme barato e facílimo de ser encontrado. Pode ser aplicado até mesmo em fotografias sociais profissionais. Um ótimo substituto para a linha Proimage, inclusive com rendimentos bastante parecidos.
CONTRAS: Granulação boa, mas não tão fina. Se forçada em tratamentos em pós máquina, tende a ficar com grãos bastante aparentes. Latitude média baixa.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/kodak/gold_200
http://www.flickr.com/photos/tags/gold200/interesting/
DATA SHEET:
http://www.kodak.com/global/plugins/acrobat/en/consumer/products/techInfo/e7022/E7022.pdf

KODAK ULTRA MAX 400

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Consumer
Sensibilidade: ISO 400
Tamanhos disponíveis: 35mm
Descrição: Por ser um filme rápido, foi desenvolvido para livrá-lo das preocupações com luminosidade. Do tipo "point and shoot (apontar e disparar). O Ultra Max 400 entrega a você a flexibilidade necessária para fazer fotos de maneira constante, independente da situação de luz, devido a sua alta sensibilidade. Muito bom para ser usado com telezooms e com flash, garantindo um range bom, mesmo em velocidades maiores, diminuindo riscos das fotografias sairem tremidas por conta de baixa velocidade. Um dos pontos fortes do Ultra Max 400 é a tecnologia de precisão de cores otimizadas, que entrega imagens com reprodução vibrante e ótima saturação, sobretudo em tons de pele, mantendo uma granulação bem fina e agradável.
PRÓS: A velocidade de operação é boa para a maioria das situações. Possui uma saturação de cores bem pronunciada, o que agrada muito em fotos externas e de natureza. É fácil de ser encontrado.
CONTRAS: Não é um filme tão barato e há quem relate que a saturação puxada deixa tons de pele mais avivados do que deveria. A granulação pode ficar bem evidente se for forçado.
EXEMPLOS:
http://gallery.photographyreview.com/showgallery.php?mcats=all&si=Kodak%20Max%20Versatility%20400
http://www.flickr.com/photos/tags/ultramax400/interesting/
DATA SHEET:
http://www.kodak.com/eknec/documents/4c/0900688a8088594c/E7023.pdf

KODAK ULTRA MAX 800

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Consumer
Sensibilidade: ISO 800
Tamanhos disponíveis: 35mm
Descrição: Este filme traz a qualidade das fotos a um novo nível, combinando a reprodução de cores extremas, grãos finos e detalhados, claridade e demais benefícios de um filme de baixa velocidade, apesar de ser uma película extremamente veloz. Este filme entrega nitidez extra e grãos perfeitos. Segundo a Kodak, é o melhor ASA800 neste sentido.
Produz cores constantemente brilhantes e vibrantes, através de uma larga variação nas condições de luminosidade. Fornece reprodução de tons de pele de forma apurada e natural em retratos.
PRÓS: Garante excelente velocidade de disparo para a maioria das situações. Ótimo para ser usado em cenas rápidas como esportes e ação, principalmente com lentes teleobjetivas. Possui larga latitude, garantindo detalhes em baixas luzes. Belos tons para retratos.
CONTRAS: É um filme difícil de ser encontrado. No mercado nacional nem foi lançado. É caro, devido a sua alta sensibilidade.
EXEMPLOS:
http://www.flickr.com/photos/tags/ultramax800/interesting/
DATA SHEET:
http://www.kodak.com/global/plugins/acrobat/en/consumer/products/techInfo/e7024/E7024.pdf

KODAK EKTAR 100

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional
Sensibilidade: ISO 100
Tamanhos disponíveis: 35mm e 120mm
Descrição: Com velocidade ISO 100, alta saturação e cores ainda mais vivas, o EKTAR 100 oferece a granulação mais fina e suave de todos os filmes negativos coloridos atualmente disponíveis (segundo a Kodak). Ideal para digitalização, oferece extraordinária capacidade de ampliação de negativos de 35mm. A opção ideal para fotógrafos comerciais e amadores experientes.
PRÓS: natureza, viagens, fotografias ao ar livre, moda e fotografia de produtos. Alto grau de detalhes diferenciados nas bordas e é muito bom para grandes ampliações no formato 35mm.
CONTRAS: Não é dos mais baratos e não é tão fácil de encontrar. Não tem latitude ampliada, portanto não costuma perdoar erros de exposição (sobretudo subexposições).
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/kodak/ektar_100
http://www.flickr.com/photos/tags/ektar100/interesting/
DATA SHEET:
http://wwwpt.kodak.com/global/en/professional/support/techPubs/e4046/e4046.pdf

Citação:

LINHA KODAK PORTRA - PROFISSIONAL
Os filmes KODAK PORTRA oferece uma granulação mais fina em todas as velocidades graças às Emulsões T-Grain® otimizadas de microestrutura
Esses negativos coloridos fazem parte da linha profissional da empresa, com balanço de branco equilibrado para luz do dia (daylight). Sua principal aplicação é são para retratos e fotografias de casamento. Os filmes vem em três velocidades e cinco diferentes variações: 160VC, 160NC, 400NC, 400VC e 800.
DATA SHEET DA LINHA PORTRA:
http://wwwpt.kodak.com/global/en/professional/support/techPubs/e4040/e4040pt.pdf

KODAK PORTRA 160NC

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Portrait)
Sensibilidade: ISO-160
Tamanhos disponíveis: 35mm, 120mm e 220mm
Descrição: O filme PORTRA 160NC foi desenolvido para que fotografos obtenham cores naturais e baixo contraste, revelando o encanto sutil do momento.
Os experts dizem que ele reproduz cores de pele de maneira bastante agradável, tornando a pele acetinada. Captura tons muito bem, mesmo em ambientes internos. Os reviews dizem que o Kodak Portra 160 NC é excelente para casamentos, porque ele reproduz os tecidos pretos e brancos em mais alto detalhe, minimizando estouros. O "NC" refere-se à cor natural (natural color)
PRÓS: Ótimo para retratos; especialmente bom para roupa de casamento; suaviza texturas dos rostos
CONTRAS: É "bom" mas não e "ótimo" para paisagens e alguns reviews dizem que as cores são achatadas.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/kodak/portra_160_nc
http://www.flickr.com/photos/tags/portra160nc/interesting/

KODAK PORTRA 160VC

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Portrait)
Sensibilidade: ISO-160
Tamanhos disponíveis: 35mm, 120mm e 220mm
Descrição: Assim como o 160NC, é um filme para retratos e cobertura de eventos sociais. A maior diferença do "NC" se deve ao fato de priorizar as cores em relação aos contrastes. Oferecem uma combinação adequada de maior saturação de cores e menor contraste para permitir um desempenho ideal em aplicações com uso intenso de cores. Perfeito para a obtenção de cores aprimoradas em situações de iluminação baixa ou quando a cor é predominante. A sigla "VC" refere-se a cor vívida (vivid color).
PRÓS: Ótimo para retratos; especialmente bom para roupa de casamento; suaviza texturas dos rostos
CONTRAS: É "bom" mas não e "ótimo" para paisagens e alguns reviews dizem que as cores são achatadas.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/kodak/portra_160_vc
http://www.flickr.com/photos/tags/portra160vc/interesting/

KODAK PORTRA 400NC

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Portrait)
Sensibilidade: ISO-400
Tamanhos disponíveis: 35mm, 120mm e 220mm
Descrição: A geração de filmes PORTRA de velocidade 400 permite capturar todos os momentos espontâneos, com granulação ainda mais fina nesta linha ISO400. Escolha o 400NC para obter baixo contraste, cores e tons de pele que parecem reais e naturais em diversas situações de iluminação. O "NC" refere-se à cor natural (natural color)
PRÓS: Ótimo para contrastes extremos. Um vestido de casamento branco ao lado de um terno preto em um dia de sol forte fica excelente. Escaneia muito bem e tem uma ótima latitude.
CONTRAS: Deve ser processado por um laboratório que sabe o que está fazendo. É um filme um tanto caro e não é dos melhores para fotografias de paisagens.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/kodak/portra_400_nc
http://www.flickr.com/photos/tags/portra400nc/interesting/

KODAK PORTRA 400VC

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Portrait)
Sensibilidade: ISO-400
Tamanhos disponíveis: 35mm, 120mm e 220mm
Descrição: Perfeito para cor aprimorada com pouca luz. A geração de filmes PORTRA de velocidade 400 permite capturar todos os momentos espontâneos, com granulação ainda mais fina nesta linha ISO400. Escolha o 400VC para obter cores vibrantes e contraste ligeiramente mais alto, acentuando as imagens obtidas com pouco contraste ou em dias nublados. A sigla "VC" refere-se a cor vívida (vivid color).
PRÓS: Retratos, macros, flores e vegetais, família e fotos de casamento, os esportes de crianças agrupam fotos. Também é muito bom para esportes e fotos de ação devido a sua sensibilidade mais alta, permitindo velocidades maiores de operação.
CONTRAS: Se alguma parte do assunto for ricamente saturada, na luz solar pode haver um pouco de sobre-saturação. É um filme caro e deve ser processado em laboratório muito bom.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/kodak/portra_400_vc
http://www.flickr.com/photos/tags/portra400vc/interesting/

KODAK PORTRA 800

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional (Portrait)
Sensibilidade: ISO-800
Tamanhos disponíveis: 35mm, 120mm e 220mm
Descrição: O PORTRA 800 proporciona todas as vantagens de um filme de alta velocidade, aliadas à granulação mais fina, maior nitidez e tons de pele com reprodução de cores mais naturais. Oferece uma das melhores latitudes de subexposição de sua categoria, podendo atingir a velocidade de 1600 quando você precisar de velocidade adicional. É ideal para ser usado com teleobjetivas, ação rápida e pouca iluminação, possibilitando a captura de detalhes de sombra sem flash. Resumindo: resultados excelentes com iluminação não ideal.
PRÓS: Grãos super finos, ótimas cores, latitude de exposição muito boa e scaneia muito bem.
CONTRAS: É um filme caro e deve ser processado em laboratório muito bom. Não é fácil de ser encontrado a venda.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/kodak/portra_800
http://www.flickr.com/photos/tags/portra800/interesting/

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AGFA ULTRA 100

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Professional
Sensibilidade: ISO-100
Tamanhos disponíveis: 35mm (36 e 24 poses)
Descrição: O Agfa Ultra 100 estabelece novos padrões como o filme negativo colorido com maior intensidade de cor do mundo. Com uma sensibilidade de ISO100/21°, combina a melhor saturação de cor possível com a "TECNOLOGIA EYE VISION" da geração de filme Vista para proporcionar uma melhor fidelidade de tons de cor. Essas características produzem uma experiência impressionante de cores, o que oferece uma melhor percepção de nitidez e, além disso, um considerável aumento na profundidade espacial das imagens. O Ultra 100 é o filme certo para aqueles que têm preferência particular por imagens com cores intensas. Mas as reservas de cores do novo filme não somente aparecem em assuntos com alta intensidade de cor. Também é excelente para fotografar assuntos com baixo contraste sob céus nublados, ou onde houver névoa ou neblina. E o Agfa Ultra 100 também permite efeitos acentuados de cor que oferecem um alcance maior para a criatividade do fotógrafo. Sua produção foi paralisada, mas ainda se encontra para comprar no mercado. Existem comentários que ele pode voltar, assim como a linha vista que continua em produção.
PRÓS: Grãos bastante finos, cores extremamente intensas mas com ótima saturação, excelente nitidez (inclusive nas bordas), conserva ótimos detalhes por conta de sua boa latitude (mesmo sendo um ISO100). Ótimo para fotografia externas, arquitetura e natureza.
CONTRAS: Por ser um filme ASA100, não é tão rápido, dependendo de lentes claras e boa luminosidade. Não é bom para retratos, devido a forte intensidade de cores. Difícil de encontrar.
EXEMPLOS:
http://www.flickr.com/photos/tags/agfaultra100/interesting/
http://www.flickr.com/groups/522897@N25/pool/

AGFA PHOTO VISTA 100 / 200 / 400

Tipo / revelação: negativo colorido / C41
Linha: Consumer
Sensibilidade: ISO-100, 200 e 400
Tamanhos disponíveis: 35mm (36, 24 e 12 poses)
Descrição: Este filme entrega fotos com reprodução de cores muito boas, com saturação e contrastes equilibrados. Sua granulação não é das mais finas para grandes impressões, mas cumpre bem o seu papel até 20x30 cm. Os tons de pele se mostram bastante neutros com essa película. Muito bom para fotografias em dias nublados, pois tende a puxar um pouco para tons quentes. Esses filmes estão concentrados em um só devido as suas características serem exatamente as mesmas. O que realmente altera é a sensibilidade de cada um deles (ISO).
PRÓS: Filme barato, fácil de encontrar e com exposições bem equilibradas. Ótimo para dias nublados e chuvosos.
CONTRAS: A granulação não é ótima para grandes impressões. Tons verdes e azuis se mostram um tanto lavados, com intensificação dos tons vermelhos.
EXEMPLOS:
http://www.pbase.com/cameras/agfa/vista_100
http://www.pbase.com/cameras/agfa/vista_400
http://www.pbase.com/cameras/agfa/vista_200
http://www.flickr.com/photos/tags/agfavista100/interesting/
http://www.flickr.com/photos/tags/agfavista200/interesting/
http://www.flickr.com/photos/tags/agfavista400/interesting/
DATA SHEET:
http://www.agfaphoto.com/appc/_upload/2008_35/AgfaPhoto_filmrange_en.pdf

REFERÊNCIAS:
• http://www.fujifilm.com
• http://www.fujifilmusa.com
• http://www.fujifilm.com.br
• http://www.kodak.com/global/pt/professional/features/featuresIndex.jhtml
• http://www.agfaphoto.com/
• http://www.photographyreview.com
• http://www.fotolusio.jp/pm/product/film/index.html
• http://www.pbase.com/
• http://www.flickr.com/

Depoimento enquanto plateia

2010-06-21T00:04:00.002-03:00

pois então, depoimento enquanto plateia

comprei um monte de briga em função das apresentações do oficina em brasilia. mas isso não interessa. o fato é que frente ao fato, valeu a
interpretação da maioria. gente que não foi, não viu, ou se viu, opinou pelo conforto pessoal - físico e "existencial/politico" - frente a cena.
Mas aos argumentos de que não havia necessidade, ou que não há justificativa para a cena apresentada, vejo uma formulação de sociedade possivel - que, por mais que eu não goste - é, também, se apresenta como figuração alegórica do oficina.
no fim, a participação politica e existencial do oficina é de esclarecimento, elucidação. independente do contexto histórico. nisso são como um texto classico. falam mais de hoje do que de sempre.

Savio Ivo: a quem se sabe quem, espero conversar. mesmo com minha exaltação. apesar dela, incluindo ela e passivel de alteração, como sempre foi conosco.

Sandro: Qual cena?

Savio Ivo: disse "cena" para a represent... Ver maisção toda, mas ouvi cometários específicos para bem mais de uma cena. teve a cena do menino arrastado pelos cabelos - comentário meu - e do cara que o zé celso enfiou o dedo no cu - mesmo - que deixou meio mundo de cara. eu fiquei mais chocado com o cara da plateia que encarou o povo policia ao ponto de ser arrastado pelos cabelos. a história do dedo no cu nem me chamou muito a atenção - eu nem fotografei. sabia que ia dar bafafá, mas de tudo o que ocorreu - na minha cabeça - foi o de menos. fiquei mais ligado na explosão do aquiles frente a morte de patroclo, por exemplo.

Leo: até que foi legal, tirando uma puta dor nas costas e bunda, de ficar muito, mas muiiito mal acomodado.

Sandro: Pow, Sávio! Agora vou viajar para onde for uma das próximas apresentações! Não dá prá ficar sem se ainda há uma chance de degustar ao menos uma parte dessas cenas. Será que em Sampa, no Oficina, rola? Vou correr atrás do preju. Que irresponsabilidade a minha não ter ficado mais ligado nessa onda!

Uzyna Uzona: contradições…

Lucas: polêmiCU

conversinha sobre arte/vida

2010-06-20T23:53:00.003-03:00

Poesia em Sartre e o fotográfico: uma rápida pontuação.

Sartre vê no poeta aquele que está próximo das “coisas” antes mesmo de chegar às palavras. As palavras vêm ao poeta apenas posteriormente, depois das coisas, insinuando-se de uma forma tal que constituem um mundo a parte do mundo para o poeta. Somente ao poeta esse mundo das palavras é assessível.

“O poeta está fora da linguagem, vê as palavras do avesso, como se não pertencesse à condição humana, e, ao dirigir-se aos homens, logo encontrasse uma barreira. Em vez de conhecer as coisas antes por seu nome, parece que tem com elas um primeiro contato silencioso e, em seguida, voltando-se para outra espécie de coisas que são, para ele, as palavras, tocando-as, tateando-as, palpando-as, nelas descobre uma pequena luminosidade própria e afinidades particulares com a terra, a água e todas as coisas criadas. Não sabendo servir-se da palavra como signo de um aspecto do mundo, vê nela a imagem de um desses aspectos. E a imagem verbal que ele escolhe por sua semelhança com o salgueiro ou o freixo não é necessariamente apalavra que nós utilizamos para designar esses objetos.”

É no momento seguinte do texto que Sartre trás a cena a metáfora de um espelho do mundo. E é ai que eu pretendo colocar algumas interrogações e intersecções por meio de idéias de outros autores sobre a poesia, o poema, o poeta, enfim, termos afins.

O poeta já está fora. Sendo assim, “[..] as palavras não lhe servem de indicadores que o lancem para fora de si mesmo, para o meio das coisas [...]”. Para o poeta as palavras seriam uma armadilha para capturar uma realidade fugaz.”

No enunciado seguinte ele fechará o argumento da linguagem como espelho para o poeta: “em suma, a linguagem inteira é, para ele, o Espelho do mundo.” E a partir daí ele falará das conseqüências dessa condição de Espelho do mundo.

Uma digreção antes de me reportar à metáfora do Espelho do mundo. A realidade que o poeta capta pela linguagem em desempenho poético é fugaz. Armadilhas são necessárias, as palavras, para captar essa realidade fugaz. Esse desempenho de jogar a mão ao ar na escuridão ou no lusco fusco do mundo – das coisas, da linguagem, das imagens, das representações – tal como o poeta o faz, é peculiarmente similar ao modo do fotógrafo ligar com a fugacidade.

Talvez, Sartre, ao deslocar o poeta de lugar em relação à linguagem e às coisas, ao colocá-lo como aquele está, em um primeiro momento, do lado das coisas, acaba por colocar a linguagem poética em uma forte condição mimética de Espelho do Mundo. A distinção entre as palavras em seu uso não poético e poético aparece de outra forma em Malarmé; não haverá a necessidade de apartar a contigüidade (estar do lado das coisas) da semelhança ( ser um espelho do Mundo). E esse espelho trás alguma imprecisão; imprecisão que imaginamos ser indispensável à poesia, tudo bem. Vejamos, enfim como Malarmé diferencia a linguagem corriqueira da poética.

Para o crítico e teórico das artes plásticas Clement Greemberg, Marlarmé considerou o som como apenas um auxiliar da poesia: “Para livrar a poesia do tema e dar plenos poderes à sua verdadeira força afetiva é necessário libertar as palavras da lógica [ grifo meu]“. (GREENBERG, Clement. Clement Greemberg e o debate crítico. Rio de Janeiro: Funarte Jorge Zahar, 1997. p. 54.

Na próxima postagem, continuo atrás das afinidades das concepções de moderno-clássicas de poesia com as contemporâneas do fotográfico.

S.alves!

bsb, 20 de jun 2010
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This entry was posted on junho 20, 2010 at 4:20 am and is filed under Sem categoria. You can subscribe via RSS 2.0 feed to this post's comments. You can comment below, or link to this permanent URL from your own site.
5 Comentários em “Poesia em Sartre e o fotográfico: uma rápida pontuação.”

1.
Sávio Ivo Diz:

junho 20, 2010 às 3:43 pm

puxando brasa para sua sardinha né?

então tá. só vou colocar mais uma minhoca para passaear pelas cabeças:

“Eu tenho à medida que designo – e este é o esplendor de se ter uma linguagem. (…) A realidade é a matéria-prima, a linguagem é o modo como vou buscá-la – e como não acho”
Lispector, Clarice: A Paixão Segundo G.H. 16ª ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1991. p. 180.

é que eu não acho a realidade passivel de apreensão. o “aparelho” perceptivo era, para mim, o centro da brincadeira. não vejo onde a realidade – se manifestação da percepção, não o contrário – possa ocorrer. romântico né? hoje sou mais descrente. mas não vou chorar pitangas no blog dos outros.

brincadeirinha realidade/literatura: vc já pensou numa “faca só lâmina”? o João Cabral fez isso. eu quase tive um treco. a realidade, a partir dessa realização na linguagem, alterou a minha percepção. o que nos leva ao tema mais fundamental acerca de toda produção do conhecimento humano: o ovo ou a galinha?
Responder
*
ssalvess Diz:

junho 20, 2010 às 8:59 pm

Vamos logo separar duas coisas: o seu comentário parece se dirigir mais ao Sartre do que a mim. Eu pretendo, justamente, por meio dessas pontuações, ir pincelando pensamentos de vários escritores sobre linguagem poética. O que cria uma tensão que inclui sua posição, a de que a percepção é o centro da brincadeira; quero dizer, é ai que vai se localizar seu comentário, entre as minhas resenhas mirins de pensamentos relativos à linguagem poética e/ou à poesia,

Deus me livre! Se em algum lugar eu acabei indicando ou afirmando que a fotografia “apreende” a realidade! Essa de apreender a realidade, sempre digo, me deixa deveras apreensivo. Será que ao apontar a fugacidade como elemento em comum no pensamento de Sartre relativo à poesia e nas “teorias da fotografia” eu acabei dando brecha para essa tal “apreensão”. Geralmente quem usa esse termo, “apreensão”, não está muito familiarizado com os grandes poemas-pensamentos sobre a fotografia e sobre o fotográfico; Walter Benjamin, Roland Barthes, etc. Ninguém fala de apreensão do real, que eu me lembre. A dificuldade está sempre em entender que a fotografia desempenha de modo peculiar sua relação com as realidades na qual se enfronha. A idéia de vestígio, de rastro, não pode se confundir com apreensão. Fiquei preocupado, vou reler correndo o texto, vou apreensivo!

Não deu para entender direito o que você fala sobre João Cabral e linguagem. Entretanto, canto uma pedra, a linguagem na poesia, para Jakobson, Mallarmé e os românticos de Iena — que é o que motivou essa série de pontuações, de notas sobre linguagem póetica, que estou fazendo — me lembra o pouco que entendi, mais ou menos, do seu comentário sobre “faca só lâmina”. Escreve mais sobre isso!

Frisando: o mais importante: por enquanto não é só, pessoal! A idéia é colocar outras perspcetivas de escritores sobre poesia.
Responder
2.
Sávio Ivo Diz:

junho 20, 2010 às 10:26 pm

vou maturar as coisas para continuar falando, mas reinvindicar uma tradição teórica para “apreender” x captar, foi sacanagem!

:)

vou jantar e volto depois
Responder
*
ssalvess Diz:

junho 20, 2010 às 10:43 pm

Que susto! Esse negócio de apreender o real me deixa apreensivo! :-o . Fala mais sobre o João Cabral. E sobre ser romântico, é, parece que somo os dois. O modernismo, a arte moderna toda, é filha do romantismo, assim como a pós moderna não deixa de ser um retorno ao barroco, passando pelo neoclássico. Será? Vou postar coisas dos românticos de Iena, mais adiante!
Responder
3.
Sávio Ivo Diz:

junho 21, 2010 às 2:50 am

eu sou uma criatura mais intuitiva do que crítica. estava escrevendo para vc e percebi umas coisas: o seu texto toca no tema arte/vida – talvez, daí puxei o tema do romantismo – quer ver? texto seu ou escolhido por vc:

A realidade que o poeta capta pela linguagem em desempenho poético é fugaz

Esse desempenho de jogar a mão ao ar na escuridão ou no lusco fusco do mundo – das coisas, da linguagem, das imagens, das representações – tal como o poeta o faz, é peculiarmente similar ao modo do fotógrafo ligar com a fugacidade

A distinção entre as palavras em seu uso não poético e poético aparece de outra forma em Malarmé; não haverá a necessidade de apartar a contigüidade (estar do lado das coisas) da semelhança ( ser um espelho do Mundo)

Para livrar a poesia do tema e dar plenos poderes à sua verdadeira força afetiva é necessário libertar as palavras da lógica [grifo seu]

enfim, tem qualquer coisa que me soa como um programa ético.

o seu tema acaba sendo arte/vida (dada, barthes, deleuze, marllamé, os romanticos, os amiguinhos de frankfurt)x sistema de produção/alienação (sartre e greemberg). isso eu comentei no post que eu não mandei porque estava confuso demais. um dia eu chego lá. associo o sartre e o greemberg a uma discurso retórico, mais do que crítico e comprometido com interesses específicos (ideológicos e de mercado, não que os outros não tenhas, mas desses dois eu não gosto!)

a conversa do romantico vem daí. dessa tradição que defende que o trabalho de arte tem como objeto/objetivo/programa a percepção do real. diferente de um exercício de técnica (a academia, o parnasianismo etc) e ou de retórica.

daí volto ao caetano veloso quando ele comenta que “o que me interessa em arte é dar qualidade de percepção DO real” (ou qualquer coisa assim), pois então, a questão é fazer emergir. é o que indica a tradição de pensamento que vc cita e admite como “simpático” a ela. daí haroldo de campos ler poesia japonesa medieval com a mesma tesão que lê kafka ou leminski ou restos de cartazes colados num muro.

voltando ao tema arte/vida, dizem por aí que isso implicaria na “morte da arte”, coitada. o que seria verdade se não fosse a “imprecisão” própria da poesia tanto quanto das criaturas em função mesmo das suas possibilidades/limites de percepção.

a arte não morre na medida em que a realidade é mais absurda que qualquer imaginação. e até mesmo pela experiencia poética – não falei artistica – que altera a estrutura de percepção do sujeito, portanto, a percepção da realidade.

isso não vai dar camisa para ninguem (sistema de produção/mercado) por isso o ferreira gullar fala que arte tem um estatuto básico com esquema de mercado (pintura, escultura, desenho). daí o sartre stalinista de merda – lembra disso – falar em mimesis, e do greemberg ter vendido o peixe de nova iorque como o eixo do mercado de arte do pós-guerra.

e como o samba da minha terra deixa a gente mole e para um bom vatapá tem que ter uma baiana que saiba mexer, vou botar o meu corpinho na roda com toda a informação acumulada na minha cachola e sair caminhando contra o vento e cantando desafinado. romântico né?

:)

and that´s all folks and so romantic!

2010-04-21T17:01:00.003-03:00

S:
sabe aquela fantasia sexual que vc podia realizar? aquela com que a pessoa lhe pede, para fazer, mas bebada o bastanate para, subjetivamente, questionar-se se é bom para o outro? pois então, eu não fiz por consideração! eu dei minha palavra e ela foi cumprida a risca! deixei em casa com todo cuidado e carinho o pior é que sei que não ter abusado da situação -

S:
fiz uma enquete na padaria e todos os entrevistados denunciaram que eu sou um idiota - faz com que, socialmente, eu seja entendido como um idiota. inclusive porque a pessoa respeitada preferiria - segundo a enquete - um derespeito por mais que n... Ver maisão admitisse. faz parte do ritual social.
por outro lado, ninguem, nem eu mesmo, poderá questionar minha retidão. isso é vantagem?
fui fiel a pessoa em questão. fiel até o osso. na possibilidade de me aproiveitar, cumpri com minha palavra. por que eu sinto ter feito errado em respeitar?

C:
Meu Deus, qts elocubrações pra uma manhã de feriado...

S:
me afetou isso. fiquei pensando que ser direito não é soialmente aceitável. pior, faz com que lhe equiparem a umm pária. a enquete na padaria confirma. ser canalha é sexy e desejável

R:
vai domrir amiguinho, isso ainda vai lhe remoer por muitas insônias

C:
A enquete na padaria... Acho óóóótimo! Mas vamos lá, pra elocubrar tb: queridíssimo, não sofra por ser uma pessoa correta. E, convenhamos, se essa pessoa queria taaanto ser desrespeitada, ela merece mais ainda seu respeito, nem que seja só pra ficar putinha da vida!

c:
Concordo com o rapzinho ali de cima: vai dormir! Isso são horas de estar acordado depois de uma noite dessas???

S:
sabe o que me faz achar estranho? é saber que ter consideração por quem quer que seja é um ato questionavel. sendo prático, eu devia estar chupando a rola do cara até agora e me vangloriando por ter pego uma cara daqueles. na possibilidade disso eu tive vergonha. preferi dar um beijo de boa noite, na testa. ter carinho. carinhgo é vergonhoso? é sinal de fraquesa? - isso é uma provocação.

C:
querido, talvez seja questionável para alguns. mas fazer o quê, né? A gente não vive num mundo perfeito. Como vc, acho q consideração/respeito nunca saem de moda. Para de se torturar, tá?

S:
poxa cactus, a enquete da padaria me garantiu que a desconsideração do sentimento do outro, desde que este tenha sentimento, claro - não sou tão ingênuo assim - é função da atividade sexual e do burburinho em volta (sempre em função de uma persona social) do feito, é um fim desejável. isso é valor social e valor social é o conteudo das pessoas. não ofertar outra possibilidade de imagem afetiva é uma possibilide para quem vê uma realidae possível?

S:
e eu, justo eu que me acho muita coisa, sou pego numa ação reacionária filha da puta desse porte

C:
senhor jesus, qd eu terminar o mestrado em antropologia e fizer um doutorado em psicologia posso tentar te responder. mas sem brincadeira: entendo sua chateação, sua revolta, etc. Mas a única coisa sã a fazer deixar pra lá. Let it go, baby!
·
s:
pressupor a ação de uma pessoa em função de códigos sociais é a base de meia psicologia experimental...

s:
ok. vou deixar para l... Ver maisá. mas que vou ficar atendo a todo toque de telefone - deixei meu cartão grudado na tela da televisão - nos próximos dias, eu vou. por mais que não role nada, gostei de conversar com o cara. foi umas das poucas pessoas que conheci que não rekacionou afeto a desempenho sexual. é uma criatura que responde positivamente ao pedido de "mais amor por favor" pra todo mundo. e foi esclareciso o bastante para não aliar uma idéia com a outra (amorxsexo) nem questionar gênero (masc. femin). teve porens - mais de um - , caso ele venha a ler isso.
mentira! não vou deixar para lá coisa nenhuma. quero saber do alcance social dessa conversa. ou seja, socialmente: o outro é valor? existe mediação? até que ponto? que outro?

desmistificação do sexo para mulheres

2010-03-04T04:57:00.001-03:00

desmistificação do sexo para mulheres, uma questão: casais conhecidos se separaram por conversar - fantasiar - com outrem sobre sexo na internet. no entanto, masturbação ou sacanagem - ação de masturbar outrem (vide dicionário) -, vulgo massagem tantrica, em um spa, tá valendo? como é isso? fantasiar literariamente - chat, diario intimo, literatura - é mais, ou menos grave do que orgasmo de fato com seres factuais, mas medicamente lícito - massagem, ginecologista etc?

Dia da visibilidade travesti: campanha - direito de ser quem sou - conversa no facebook

2010-01-29T20:00:00.004-03:00

Do álbum:
"Fotos do mural" por Tatiana Lionço

Tatiana Lionço
elas por elas

Regina
peguei e espalhei mais um pouco ;)

Iaran
O engraçado q o papa e a igreja pregam a tolerancia e não são nem um pouco tolerantes!!hehehe

Jana Koosah
vou espalhar tb.ficou bacana

Carlos
cara...esse lance de sexualidade é complicado. Sem querer causar polêmica, mas tem uns ai que são e querem porque querem que os outros sejam também. Complicado pedir respeito e não respeitar...

Tatiana Lionço
acho a luta pelo direito de existir fundamental. mas não a imposição de modos de ser e de conduta. a heterossexualidade e ser mulher-cerveja e macho-alfa tbem devem deixar de ser imposições. as pessoas sao diferentes, ser humano é bicho estranho!!

Carlos
só pra esclarecer. não tenho nada contra a campanha nem contra travestis, gays e afins...

Carlos
essa liberdade é complicada Tati. N... Ver maisão gosto de imposição também. Mas quanto a conduta, existem certas regras que devem ser seguidas né. E digo condutas sociais e não sexuais. Ou seja, independente de ser gay ou hétero, somos, antes de tudo, humanos e devemos nos respeitar. Respeitar o espaço do próximo. Aquela velha máxima ainda é válida: nosso espaço termina onde começa o do outro. Mas isso tudo é muito subjetivo. Educação é o que manda.
Só acho que tem que tomar cuidado pra liberdade não virar libertinagem.

Carlos
Só pra completar...ser humano é realmente bicho estranho. Muitas vezes não entende e nem conhece a si próprio, o que dirá conhecer, entender e respeitar o outro.

Adeilton Lima
Entendo o que o Carlos fala. Já passei por várias situações difíceis e até constrangedoras. De pessoas que não respeitaram a minha heterossexualidade. Acho importante o debate para que cada vez mais possamos aprender a conviver com respeito recíproco.

Carlos
é isso Adeilton, não queria entrar nesse ponto. Mas eu também já passei por essas coisas. E nessas horas é difícil não ficar um pouco revoltado ou ao menos pensar: onde está a coerência?

Tatiana Lionço
e libertinagem independe de ser gay, travesti ou hetero. a questao eh que a heterossexualidade eh massivamente exposta por todos os meios. e qdo aparece uma cara de trava jah eh visto como um excesso.

Tatiana Lionço
acho que deveria ser a mesma coisa receber uma cantada a que não se corresponde, vinda de mulher ou de homem. sabe-se lá, as pessoas nao necessariamente investigam pra saber a orientacão sexual dos outros. eu recebo mais cantada de mulher que de homem, nao me incomoda, o limite é vc que poe. agora nao da pra dizer que vamos controlar quem deseja a gente, né?

Carlos
nada, eu não to nem ai na real pra traveco, gay, transexual. Desde que eles se respeitem e me respeitem, tá tudo lindo. Só não gosto que tentem "converter" quem não é. Eu tenho vários amigos gays e me dou bem com todos, tenho familiares gays. Mas tem uns por ai que tem o conceito de que todo hétero é gay, só não descobriu ainda...e com esse pensamento acabam tendo um comportamento sem educação, ao meu ver.

Carlos
e sim, existem héteros que fazem o mesmo, reprovo os dois.

Carlos
Mas no caso dos gays é mais complicado, porque como eles ainda estão no caminho da aceitação da sociedade, promovendo uma mudança, pelo menos inicialmente deveriam ter uma conduta diferente da que eles reprovam, não?

Carlos
eu já passei por situação de ser cantado, falar numa boa que eu era hétero, que não ia rolar. E o cara passar a noite inteira por perto, me rondando. Muito chato isso. Ele teve sorte porque sou uma pessoa educada, mas se fosse pavio curto, ou extremamente machista, ele teria corrido o sério risco de tomar porrada...

Adeilton Lima
Esse discurso da "conversão" realmente existe e ele é tão escroto quanto o discurso conservador que cria "ex-gays". Não é porque vou a uma boate gay que necessariamente tenho que ficar com alguém do mesmo sexo. É essa tênue fronteira que precisa ser respeitada.

Iaran
Concordo em partes com q vc falou brodi... Mas acho sim q tem q haver tolerancia... Eu mesmo já fui cantado por varios gays e uns até c revoltaram por eu falar q era hetero.. Q não gostava de pessoas do mesmo sexo... De falarem mas quem ainda é hetero no mundo... Poxa entendo, em partes... Tem q haver tolerancia de ambas as partes... tanto de um lado quanto de outro....

Tatiana Lionço
hahahaha eu tbem acho tao dificil ser heterossexual nesse mundo :-)

Tatiana Lionço
mas a questão das travestis é bem outra: elas deveriam poder existir socialmente, em qualquer lugar, tipo sua colega de trabalho ou sua chefe, sabe?

Iaran
Acho altamente digno a liberdade de opção sexual... E de ser existir da forma q lhe convir....

Carlos
pois eu acho muito fácil. vcs mulheres são complicadas, mas são coisa linda de Deus...hehehehe.

Tatiana Lionço
o problema é que não são aceitas em lugar nenhum, nem na escola, nem na familia, nem na rua de dia, só no salão de beleza e na "pista"

Adeilton Lima
Acho que isso tá em processo e vai rolar!

Carlos
cara. vocês também são agoniadinhos né. Se nem o racismo que é uma coisa absurda desapareceu até hoje, imagina um movimento que tem sei lá. 30 anos...as coisas levam tempo. Mas não é com esse tipo de atitude que o Iaran comentou que vão conseguir avançar. Na boa.

Marcelo Galo
Acho que todo mundo tem o direito de cantar quem quiser. O poder est... Ver maisá na mão de quem é cantado. Essa de "respeito gays desde que me respeitem" é um disfarce para "fique na sua e não me cante porque nao quero que vc me deseje". Não dá para controlar isso. Gente gosta de gente e é inevitavel que alguem passe por situações constrangedoras provenientes do desejo de outrem. Ser cantado por um homo que vc nao quer é tao constrangedor quanto ser cantado por um hetero que nao se quer. O problema é com a gente, que cada vez mais é solapado no poder de dizer "não".

Tatiana Lionço
hahahaha eu de vez em quando constranjo uns machos por aí, coitados

Marcelo Galo
Eu adoro causar constrangimento. É um ato politico e terrorista. Ja senti constrangimento por parte alheia. E eu ainda insisto: gente gosta de gente.

Adeilton Lima
Legal! Se vira ringue pra ver quem vai constranger quem nunca chegaremos a lugar nenhum! E acabamos repetindo aquilo que dizemos combater.

Iaran
O grande lance é q as vezes fica chato... Vc fala não!! E o não é respeitado... Tipow para mim!! Não é não... Mas concordo com o que o galo falow... Desejo não se controla... Mas d qualquer forma existe esse lance do não entendimento do fato de vc ser hetero... Mas acho q os gays sofrem a muito tempo com isso tbm... Como eu falei.. Tem q haver Respeito e tolerancia de ambas as partes...

Tatiana Lionço
ui, qdo disse causar constrangimento era simplesmente explicitar o meu desejo. tem gente que nao quer nem saber e fica assim, meio constrangido, sabe? hehe

Marcelo Galo
VC já levou coió na rua apenas por ser quem vc é? Você ja foi vitima de ataque pessoal? Você ja foi xingado só por se gay? Humilhado na sala de aula?
Facil para heteros posarem de vitimas do assedio de alguns gays...

Tatiana Lionço
aliás, os machos-alfa são os reis do constrangimento. até enconstar na gente os caras encostam, tipo n-o-j-o

Marcelo Galo
os machos-alfas são os piores mesmo.

Tatiana Lionço
e são eles tbem que dão coió. a coisa mais esquizo.

Adeilton Lima
Ah, tá! A figura me deseja, homo ou hetero, e vou ter que ficar com ela. Ahã! O negócio é o seguinte, a pessoa tem que sacar se tem ou não tem espaço. Querer impor, fica complicado. Homem, mulher, homo, bi, etc.

Marcelo Galo
É só dizer NAO. Não dói, dói?

Tatiana Lionço
eu nao quis dizer isso. só que as vezes a gente se engana, é triste, mas vc pensa que pode ser correspondido e nao tem como prever aqueles foras, sabe?

Carlos
cara educação é a palavra. e não se compra. Agora você justificar seu ato por conta do ato de alguns héteros sem educação...me desculpe, mas perde toda a razão. O erro alheio não pode servir de justificativa pra que se cometa erros também, pelo contrário.

Marcelo Galo
Eu disse exatamente isso...

Tatiana Lionço
eu acho uó quem insiste, alguma dúvida? a questao é que nem sempre a gente prevê a reacão ou o gosto do outro, senão ficava fácil e ninguem nunca mais tomava fora.

Carlos
Pois é no me caso falei não, mas continuei me sentindo constrangido pela figura que ficava me olhando de longe. É o que to dizendo, educação e muito semancol na veia.

Marcelo Galo
Eu nao estou justificando. So acho que o constrangimento que alguns heteros dizem passar por serem cantados estao ha ANOS LUZ do constrangimento diario que alguns gays devem passar. Voces tem todo um mundo de "normalidade" aberto para vocês, nao correm o risco de perderem emprego, serem chacoteados, serem extorquidos e agredidos como os gays tem. É facil fazer mi mi mi porque um gay te cantou e voce nao soube lidar com a cantanda...

Tatiana Lionço
acho que gente uó tem de todo tipo, mas claro que a maioria são héteros, pq são maioria hehe

Carlos
cara, lidar com a cantada eu lidei. O rapaz em questão que não soube lidar com o não. E outra, me desculpe. Mas é o que to dizendo desde o início. Pra exigir respeito há que dar respeito também. O problema e que tem muito gay que fica esfregando a homossexualidade na cara das pessoas. O que eu acho desnecessário. Não é o tipo de atitude com que se ganha respeito. No máximo você "acostuma" as pessoas a conviver com isso.

Iaran
a questão não é assedio... a questão é o respeito e entendimento de uma opção... Ou seja entender o outro respeitar para conseguir q haja um tolerancia ao outro... Concordo coisas horriveis acontecem contra os gays...
Mas acho q o ser humano tem q respeitar o outro idependente da opção sexual, etnia, religão e qualquer outra coisa....

Adeilton Lima
Tudo tem seu limite... O grande absurdo é quando se invade o espaço e o direito do outro (a). Aí, fica complicado.

Carlos
e outra, eu at... Ver maisé achei bacana o cara me falar que eu era gato. Eu até agradeci o elogio. Quem não gosta de um? Mas não é porque eu lidei tranquilamente com a situação que o cara vai ficar achando que se insistir vai conseguir algo. Mesmo porque eu fui bem claro em dizer que era hétero. E volto a dizer, também condeno veementemente os héteros que fazem o mesmo com as mulheres, estilo micarê, pegando no cabelo e tal. Mas se eles continuam fazendo é porque deve funcionar com algumas. O que não justifica. Do mesmo modo que em algum momento a insistência funcionou para algum gay x hétero. Mas isso não quer dizer que seja certo ou legal agir assim com todos esperando que vá funcionar. Semancol minha gente e educação. Essa é a raiz de todos os problemas, educação.

Tatiana Lionço
eu penso o seguinte: a gente é exposto compulsoriamente à heteronormatividade, é só olhar para a publicidade. as coisas estariam diferentes qdo nao fosse tabu ou foco de alarde aparecer publicamente a homossexualidade. é muito agressivo exigir que o outro exista em silencio, esse é um argumento frequente, o de "sejam gays mas nao falem sobre isso etc". tipo EUA: fumei mas nao traguei, sou gay mas nao falo sobre isso. isso é perverso.

Carlos
aliás, me expressei errado. A educação não é a raiz de todos os problemas e sim a chave para resolvê-los todos. E não é só educação no sentido acadêmico da palavra.

Marcelo Galo
Acho que a conversa explicitou o moralismo e o conservadorismo latente. A coisa funciona assim: todo mundo quer o direito de COMER quem quiser, mas nao quer que os outros tenham o direito de CANTAR quem quiser, quando isso me inclui na cantada. É a tipica tática conservadora de permitir alguns desvios da norma, desde que essas nao abalem a estrutura da instituição. Repito: todo mundo tem o direito de cantar QUEM QUISER. O poder de dizer NÃO é seu!

Tatiana Lionço
eu acho que todo mundo merece respeito até que se prove o contrário. concordo que respeitar os limites do outro é básico. concordo tbem que poder existir é básico.

Carlos
essa discussão não tem fim, cada um querendo defender o seu. e o no meu não entra...só sai! hehehehehehehe.
Brincadeiras a parte, eu sou conservador mesmo, mas pra qualquer um. Acho palha casal hétero que fica se comendo na rua. Assim como casais gays. Vão pra casa minha gente. Motel. Sei lá. Não é toa que esse tipo de coisa é denominada intimidade.
:)
Quanta a questão da cantada já esclareci meu ponto 3 vezes de forma diferente.
bjo proces que vou pra casa agora.

Carlos
só mais uma coisa...com tanto gay que tem por ai hoje, pra que ficar dando em cima de um cara que já disse que é hétero? Isso não entendo. É a mesma coisa que eu chegar numa menina que é lésbica e mesmo ela me dizendo isso com todas as letras, ficar insistindo. É um pouco de burrice não? Se a pessoa mudar de idéia, depois ela vai atrás se quiser. Eu penso assim.

Carlos
e viva o conservadorismo e a moral!

Carlos
hahahahahahahaha.

Marcelo Galo
Blz...proxima marcha da TFP a gente te manda um convite! :)

Carlos
só se for pra tocar no trio elétrico!

Tatiana Lionço
na boa, em relação a muitas coisas eu tbem sou careta, esse mundo de hj me parte o coração. we ♥ u ceah

Marcelo Galo
TFP com trio eletrico? Só se for com algum padre fanático da Opus Dei...Aí eu quero ver o seu constrangimento quando ele te bulinar...

Carlos
hehehehe. Eu ia falar isso agora...o que é TFP? Eu achei que você tava falando da marcha do orgulho gay...viajei.

Iaran
Mas como o Galo falou... Ainda rola muita intolerancia por parte da sociedade.. Conservadora e ortodoxa a uma cantada gay... Tem sim... O grande lance e dizer não... Agora se a pessoa ensistir ou achar ruim... O problema é dela... Se for o caso de ela ultrapassar o espaço da outra... já não estamos discultindo diferenças no genero e sim aporrinhação de pessoas chatas...

Marcelo Galo
Tradição Familia e Propriedade...Opus Dei...Gente que odeia a gente.

Marcelo Galo
:)

Carlos
mas é isso mesmo Taty. Infelizmente os valores estão se perdendo. Respeito, compreensão, carinho...coisas básicas para o ser humano. Mas, não sejamos pessimistas. Tem nóis ainda no mundo pra mudar isso.

Tatiana Lionço
mas fica o recado: abaixo o capitalismo sexista!!

Tatiana Lionço
pois é ceah, pra vc ver, eu que sempre fui freak agora finalmente entrei pras estatísticas majoritárias: mulher chefa de família

Carlos
abaixo ao capitalismo, isso sim. Isso que destrói o mundo e as pessoas. Não que eu seja comunista ou socialista, mesmo porque esses que se dizem isso e estão no poder são tão ruins ou piores quanto os capitalistas declarados...

Marcelo Galo
Iaram, acho o seguinte. Eu tenho o direito de chegar e cantar quem quiser, porque nao esta escrito na testa de ninguem qual sua preferencia estetica e sexual. Se eu levar um fora, posso insistir (faz parte do jogo, não?). Isso nao desrespeita ninguem. O que nao posso fazer é pegar na pessoa,tocar no sexo dela sem autorização, forçá-la a me beijar ou a ter contato fisico comigo. Isso é desrespeito.

Carlos
é um conceito subjetivo esse de insistência não ser desrespeito...tem que ter semancol né. Mas please. cheeeeega quero ir embora e não consigo! hahahahahaha.

Carlos
fui!

Iaran
Claro, por isso q eu falei q agente não estaria discutindo genero!!! E eu concordei em relação a cantada... tem todo o direito... O grande lance é não ser chato... Sabendo q não vai dar em nada... Sendo q já foi dito... Não q precise usar da violencia... Pelo contrario acho errado...

Galo filhote eu concordo com vc em tudo o q vc disse...

Marcelo Galo
concorda Iaram? Pois se prepare porque na proxima pool party você será desnudado a força e jogado na piscina!!! é um pedido coletivo!!!

Iaran
Aí vcs estarão sendo chatos ao me forçar a fazer algo q talvez eu não esteja com vontade... Se for o caso de eu estar com calor e querer tomar banho de piscina já são outros quinhentos...

Savio Ivo
chegeui tarde nessa conversa. mas s... Ver maisó para botar lenha na fogueira, lembram do viadinho da rua "amigo da garotada, dá o cu e não cobra nada"? "viado é quem dá o cu e não quem come"? "pagando bem, que mal tem"? "em tempos de guerra, qualquer buraco é trincheira"?"quem gosta de homem é viado, mulher gosta de dinheiro" e por aí vai. a "heteronormatividade" tem seus meandros curiosos. são discursos, prioritariamente. por outro lado, existe um público que explora essas dobras, esses escurinhos do cinema. é prática em todo grande centro ir ao cine porno mais próximo dar ou levar uma chupada, independente de classe social ou ainda orientação sexual.

a discussão, se levada para o âmbito pessoal, vira um diz-que-me-diz.

a prática de cantar o heterossexual e ficar olhando de longe é uma prática social - beirute fim de noite, a xepa, carnaval, trianon/masp, etc. os comportamentos só se estabelecem em função da sua eficácia, nada pessoal.

Savio Ivo
p.s: não sei como vai a situação pelo mundo, mas por essas terras brasilis, gays aproveitam bastante essa situação de abismo. principalmente se a bicha é rica, vide o turismo sexula gay em fortaleza - cidade paraiso para os passivos que curtem héteros "macho é quem come" - e floripa, com toda a população de lindos caucasianos POBRES.

Savio Ivo
p.s.2: mais valores confusos: pegar um "bofe" é medalha de ouro em determinados circulos sociais. boa parte da violencia sofrida por gays no brasil é causada por outros gays estabelecidos socialmente que discriminam as "bichinas pão-com-ovo" ou as "feias". e, como sempre, persona social - corpo como seu principal mídia (silicone custa caro! testosterona mais ainda) - denota grana e grana é poder.

só para colocar fogo no mar de gregos e troianos para comer peixe frito.

Savio Ivo
mais uma coisinha sobre personas em performance: academia + adereços, eventualmente são mais caros do que um quarto e sala. e nesse meio tempo os hormonios de todo mundo pululam até os cinquenta anos.

Marcelo Galo
savio..vc foi magistral!

Savio Ivo
imagina! bondade sua. aproveitando a situação. alguem se importa se eu colocar essa conversa no meu blog? (www.cavalinhoalazao.blogspot.com)

para quem está a fim de trabalhar pelo bem comum

2010-01-17T23:02:00.002-03:00

29/04/2003 - 03h08

Conheça algumas organizações internacionais

http://www1.folha.uol.com.br/folha/sinapse/ult1063u396.shtml

MARCELO VAZ
free-lance para a Folha de S.Paulo

Advogados Sem Fronteiras (Avocats Sans Frontières)
Atuação: apóia processos específicos em tragédias de grande porte e procura contribuir na construção de sistemas de justiça adequados
Como participar: tornando-se membro ou voluntário
Site: advogadossemfronteiras.org

Arquitetos Sem Fronteiras (Architects Without Borders)
Atuação: pretende desenvolver modelos de desenvolvimento sustentável e de reconstrução em áreas de desastres naturais e conflitos
Como participar: voluntários, arquitetos ou não, podem ajudar com tarefas administrativas e de planejamento e com trabalhos de campo
Site: www.awb.iohome.net

Doadores Sem Fronteiras (Grantmakers Without Borders)
Atuação: procura ampliar a qualidade e a quantidade da captação de recursos para
projetos filantrópicos principalmente no hemisfério sul
Como participar: participando das discussões e realizando doações
Site: www.internationaldonors.org

Herança Cultural Sem Fronteiras (Cultural Heritage Without Borders)
Atuação: ONG sueca que, atualmente, procura preservar a herança cultural, especialmente arquitetônica, nos países da antiga Iugoslávia
Como participar: se for um especialista no assunto, colaborando com projetos
Site: www.chwb.org

Homeopatas Sem Fronteiras (Homéopathes Sans Frontières)
Atuação: ensina homeopatia para populações carentes de medicamentos baratos e atóxicos
Como participar: alinhando-se aos ideais e, com outros homeopatas, organizando a HSF no Brasil
Site: http://homeoweb.free.fr

Farmacêuticos Sem Fronteiras (Pharmaciens Sans Frontières)
Atuação: missões em cerca de 30 países com o objetivo de oferecer tratamentos farmacêuticos de qualidade às populações
Como participar: aderindo à PSF ou atuando como voluntário
Site: www.psfci.org

Médicos Sem Fronteiras (Médecins Sans Frontières)
Atuação: possui missões em mais de 80 países
Como participar: atuando como voluntário ou realizando doações
Site: www.msf.org.br

Palhaços Sem Fronteiras (Payasos Sin Fronteras)
Atuação: procura atuar com populações em zonas de conflito e exclusão, principalmente com crianças e adolescentes
Como participar: como voluntário ou fazendo doações
Site: www.clowns.org

Professores Sem Fronteiras (Teachers Without Borders)
Atuação: principalmente no ensino médio, desenvolve práticas educacionais integradas a iniciativas de desenvolvimento econômico e conhecimento coletivo
Como participar: juntando-se à organização e difundindo seus ideais
Site: www.teacherswithoutborders.org

Repórteres Sem Fronteiras (Reporters Sans Frontières)
Atuação: realiza campanhas e divulga notícias em prol da liberdade de imprensa
Como participar: comprando produtos e apoiando as campanhas
Site: www.rsf.org

Veterinários Sem Fronteiras (Vétérinaires Sans Frontières)
Atuação: desenvolve programas para melhorar a qualidade do alimento de origem animal
Como participar: fazendo doações, comprando itens promocionais e candidatando-se a participar
de projetos
Site: www.vsf-france.org

conversa no facebook

2010-01-17T01:42:00.003-03:00

Sandro Alves Silveira: Li em algum lugar sobre o momento do Haiti: "Não tem ESPAÇO ALGUM para questionarmos as motivações ou veracidades ou não da comoção ..." É interessante como as catástrofes trazem uma humanidade de emergência à tona.

Sandro Alves Silveira: Vou reler todos os comentários que li ontem para encontrar um que fala das mazelas à "varejo" em contraste com as mazelas no atacadão, como essa do terremoto. É importante um evento como esse para tentarmos entender que nem a emergência da catástrofe pode fazer submergir alguns lembretes que vêm à superfície todos os dias "a varejo". Recusar a reflexão em nome de alguma urgência é um ato que pode ter a cor de burro quando foge. E o burro aqui persiste.

Sandro Alves Silveira: Estou vendo gente por ai mostrando números de morte no Brasil por causas que poderiam ser evitadas. Sinto uma insensibilidade, mas retiro disso interrogações.

Zepe Bsb: Em um mundo competitivo, a distribuição de renda e de burrice como faz o nosso 'Papa Doc', não seria uma das causas.
Te dou "bolsa" para votar em mim. Breve seremos um Haiti, com estátua gigantesca del Lulón na esplanada ???

Sandro Alves Silveira: Os EUA não deixaram os navios tupiniquins chegarem no Haiti. Ou já autorizaram? Kkkkk! É um mundo muito tragicômico! Só chorando, só rindo!

Savio Ivo:
também li umas coisas a esse respeito. achei legal sua atitude de retirar as interrogações. me dá um tédio imenso essa conversa de reduzir a ajuda governamental a uma questão eleitoreira. boa parte desses "comentaristas" não sabem patavina de politicas públicas ou da necessidade delas. bando de corporativista babaca - mesmo quando não sabem que o são, babacas ou corporativistas.

lembra do cristovão buarque? lembra do josué de castro? do paulo freire? os irmãos vilas-boas? tem o que se melhorar? tem, mas a merenda escolar é uma realidade e a fome que ela aplaca é fato, a queda do analfabetismo tb, o parque do xingu e o reconhecimento das questões indigenas idem

se isso rendeu voto para alguem, foda-se. ainda assim o mundo está melhor do que estava.

o que eu vejo é um bando de gente querendo um regime ditatoria, e de gosto, que eles próprios estejam no comando para exercer a sua mão de ferro, ignorancia e pretensão. é que nem dar palpite em escalação de time de futebol. ""se eu fosse o técnico..."

como disse uma senhora muito vivida: macarrão só é duro fora da panela.

p.s.: comparar brasil com haiti, nem em conversa de buteco. faz favor.

Savio Ivo: curioso é pensar que a maioria do público com terceiro grau completo, só ouviu falar do josue de castro via chico science, se muito. e falam horrores do ganho social proporcionado pelo governo lula e fhc, tiram onda de politizado e consciente.

Sandro Alves Silveira: Merenda escolar = Josué de Castro! Escolas Parques e pesquisa nas universidades = Anísio Teixeira. Implantação do sistema de trânsito civilizado, do saúde em casa e da bolsa escola em algum lugar desse pais = Cristovão (por mais que eu tenha reservas a ele esses méritos ele tem).

Concordo, Sávio, "se isso rendeu voto para alguém", menos mal. Se tem escrotidão ai, tem muito mais nos Mau lufs, Horroris e Arruinas que fazem viadutos e estradas para melhor superfaturar.

Se o nordeste virou curral eleitoral do Lula, essa "curra" trouxe benefícios: as milhares de mães que tiveram seus filhos salvos da subnutrição, os vilarejos e cidades que viram o comércio crescer, o emprego surgir e a vida econômica lhes motivar a ficar por lá por causa da bolsa.

Sou a favor de cobrar e vigiar a demagogia e as mentiras que o Lula e o PT vão tascar de agora para frente. Esse plano megalomaníaco que levou o PT de um partido das bases, que deveria eleger mais vereadores e prefeitos do interior para essa ambiciosa e desesperada corrida presidencial tem altíssimos preços. Não é porque, até hoje, todos os meus votos foram para o PT que eu vou aceitar planos manipuladores e autoritários para a manutenção de certos grupos e certos sujeitos no poder. Existe o pergio de algum PT (são muitos PTs) e o Lula atrapalharem a democracia cegados, inclusive, pelos êxitos alcansados. Cegados mais mesmo pela mesma megalomania, sede de poder que tirou o PT de seu caminho de partido de base. Agora chora, Zé Dirceu, chora, Jenuinamente!

Sandro Alves Silveira: Nunca soube que a luta por se manter no poder dos grupos políticos se diferenciasse de ganhos verdadeiros para a sociedade. A dicotomia burra é: nunca existiu interesse mesmo em melhorar as condições sociais, só uma luta pelo poder. Onde foi no mundo que essas duas coisas não foram sempre uma só?

Savio Ivo: sandro vc é um alento. quando os esclarecidos estavam pagando pau para o pt e eu reclamava por caussa da substituição do corpo técnico da caixa econômica, eu era um pária. até diretor de parque nacioal virou posto político para sindicalista. hoje, quando eu falo mal dos rebeldes de plantão, sou reacionário.

mas conhecimento de causa não fica bem.

Sandro Alves Silveira: E os atos menores em repercussão mas não em "grandesa"? Aqueles gestos de forminguinha?

# Luis Gozaga que obrigou os coroneis de uma cidade do nordeste a dançar junto com os pobres (ou foi com os negros?). Gonzagão disse que só daria o show se todo mundo pudesse curitir, assistir, dançar e relar o bucho. ...

# Lembrando Nises da Silveira. O sistema de saúde mental pública de BH é louvável! (prefeituras seguidas do PT)

Sandro Alves Silveira: A tendência a polarizar, a correr para uma ilusão simplificadora que mostra a vida como um imã, é fruto do medo da sabedoria e da ousadia de pensamento: a polissemia e a pluralidade são muito difícies. Ganha-se mais cargos e imagem de bacana sendo um revolucinário de plantão do que um inquieto! Alentemo-nos Sávio, mas não dá prá aliviar para os acomodados. Como disse a Rita Lee, eles que se incomodem!

Savio Ivo: ontem eu vi o tom zé em uma entrevista sobre a exposição sobre o "pequeno principe". ele lembrou uma questão que o paulo freire comentava: quando nos tornamos protagonistas da história, usamos os mesmos aparatos repressivos nos quais fomos formados.

sinto falta de pensamento, uma percepção, sei lá. articulação para além de status no meio imediato.

Sandro Alves Silveira: Eu entrei em parafuso por ter sido recomendado a não maisão coloborar com meu pensamento no mural de facebook de uma psicanalista carioca bem sucedida. Como diz o Tom Zé no filme sobre o Arnaldo Baptista: "As pessoas têm medo ... pro pensamento elas dizem ´vade-retro' ". Tem umas criaturas que repudiam alguma divagação que busca virar reflexão gente grande dizendo que o que podemos fazer é o que está ao alcanse dos nossos braços e dos nossos bolsos. Ainda bem que o ser humano não é tão limitado.

Quando acabou a ditadura vivi muitos lugares da cultura-política onde não soubemos o que fazer em um mundo onde não bastava dizer não, onde não bastava reclamar da repressão com palavras de ordem acéfalas. Senti isso no Colégio Palmares de Brasília. A liberdade veio vindo e junto com ela um monte de escombros e um monstruoso vazio. Tem que ter peito ou culhão ou os dois prá encarar mutações sociais. Olhos abertos para os novos estratagemas repressivos. São mais que aparatos, são desempenhos (lembra do Fernando Vilar?). São complexos simbólicos em desempenhos. Temos que botar nosso bloco na rua. A pobre rica psicanalista assistencialista ante-pensamento carioca cruzou meu caminho em tão boa hora que só posso agradecer ao destino. É preciso ver alguém fazendo uma besteira descomunal prá gente se tocar que é possível fazer alguma coisa razoável e necessária!

Savio Ivo: como é esse negócio de botar o bloco na rua?

sem título

2010-01-08T22:41:00.002-03:00

dia desses eu fui a uma exposição no museu da republica - era uma coisa meio "salão de novos" de brasilia - e entre muita bobagem teve uma que me chamou mais atenção do que o resto: umas fotos em grande formato de mictórios. a referencia é obvia, e fiquei me perguntando: o que diabos isso estava fazendo ali. logo depois me deparei com um trabalho do helder. do meu lado apareceu uma senhora que disse: isso é um caranguejo, parece um caranguejo; o que tem demais em se pintar um caranguejo. nisso aparece um jovenzinho que despeja em cima da senhora a importancia do contexto da modernidade e pós modernidade, da função revolucionária dos "mídias" etc etc etc. a senhora fez uma cara de "e daí" e foi embora. eu continuei ali vendo o quadro e o rapaz, querendo me cooptar, continuou aquela conversa. eu me virei para ele e disse: a senhora tem razão, é um carangueijo - de fato era uma apropriação da representação de um desenho científico de um caranguejo com umas tantas distorções - e o rapaz, surpreso, fez uma cara de "você não entende nada" e saiu com ares de quem venceu uma batalha.

enfim, o fato é que não se lida mais com a imagem. os conessaires não vêem, são cegos. não vou ao festival de cinema a muito tempo, nem quero voltar lá. mas imagino se as pessoas que falaram bem ou mal do filme viram o filme ou só enxergaram.

ditado zen: o ignorante quando vê uma arvore, vê uma arvore; depois de muito estudar vê numa arvore um monte de coisa; depois do satori - iluminação - vê somente uma arvore.

cy twombly

2010-01-05T00:29:00.003-03:00

egon schiele - de outro jeito

2010-01-05T00:21:00.004-03:00

destino 001

2009-12-31T03:03:00.002-03:00

001

O Destino é uma divindade cega, inexorável nascida da Noite e do Caos. Todas as outras divindades estavam submetidas ao seu poder. Os céus, a terra, o mar e os infernos faziam parte do seu império: o que resolvia era irrevogável; em resumo, o Destino era por si mesmo essa fatalidade, segundo a qual tudo acontecia no mundo. Júpiter, o mais poderoso dos deuses, não pôde aplacar o Destino, nem a favor dos outros deuses, nem a favor dos homens.

As leis do Destino eram escritas desde o princípio da criação em um lugar onde os deuses podiam consultá-las. Os seus ministros eram as três Parcas encarregadas de executar as ordens. Representam-no tendo sob os pés o globo terrestre, e agarrando nas estrelas, e um cetro, símbolo do seu poder soberano. Para mostrar que era inflexível, os antigos o representavam por uma roda que prende uma cadeia. No alto da roda uma grande pedra, e embaixo duas cornucópias com pontas de azagaia. Conta Homero que o Destino de Aquiles e de Heitor é pesado na balança de Júpiter, e como a sorte do último o arrebata, sua morte é decretada, e Apolo retira o apoio que lhe dispensara até então. São as leis cegas do Destino que tornaram culpados a tantos mortais, apesar do seu desejo de permanecer virtuosos: em Ésquilo, por exemplo, Agamemnom, Clitemnestre, Jocasta, Édipo, Eteoclo, Polínice, etc., não podem fugir à sua sorte.

002

Parte da concepção grega do equilíbrio, harmonia e simetria e defende que cada pessoa tem um métron, uma medida ideal. Quando alguém ultrapassava seu métron, seja acima ou abaixo dele, estaria tentando se equiparar aos deuses e receberia por parte deles a "cegueira da razão". Uma vez cego, esse alguém acabaria por vencer sua medida inúmeras vezes até que caisse em si, prestes a conhecer um destino do qual não pudesse escapar.

A tragédia seria assim uma popularização do "mito de Procrusto". Este convidava os viajantes a se hospedarem em sua casa, mas tinha uma cama muito grande e outra cama minúscula. Durante a noite, Procrusto procurava adequar o viajante à cama escolhida, serrando os pés dos que optavam pela cama pequena ou esticando os que escolhessem a cama grande. O objetivo de Procrusto era colocar cada um na sua medida, ou melhor, no seu métron.

003

Na mitologia grega, as moiras (em grego antigo Μοῖραι) eram as três irmãs que determinavam o destino, tanto dos deuses, quanto dos seres humanos, eram três mulheres lúgubres, responsáveis por fabricar, tecer e cortar aquilo que seria o fio da vida de todos os indivíduos. Durante o trabalho, as moiras fazem uso da Roda da Fortuna, que é o tear utilizado para se tecer os fios, as voltas da roda posicionam o fio do indivíduo em sua parte mais privilegiada (o topo) ou em sua parte menos desejável (o fundo), explicando-se assim os períodos de boa ou má sorte de todos. As três deusas decidiam o destino individual dos antigos gregos, e criaram Têmis, Nêmesis e as Erínias. Pertenciam à primeira geração divina (os deuses primordiais), e assim como Nix, eram domadoras de deusas e homens.

As moiras eram filhas de Nix. Moira, no singular, era inicialmente o destino. Na Ilíada, representava uma lei que pairava sobre deuses e homens, pois nem Zeus estava autorizado a transgredi-la sem interferir na harmonia cósmica. Na Odisséia aparecem as fiandeiras.

O mito grego predominou entre os romanos a tal ponto que os nomes das divindades caíram em desuso. Entre eles eram conhecidas por Parcas chamadas Nona, Décima e Morta, que tinham respectivamente as funções de presidir a gestação e o nascimento, o crescimento e desenvolvimento, e o final da vida; a morte; notar entretanto, que essa regência era apenas sobre os humanos.

Os poetas da antiguidade descreviam as moiras como donzelas de aspecto sinistro, de grandes dentes e longas unhas. Nas artes plásticas, ao contrário, aparecem representadas como lindas donzelas. As Moiras eram:

* Cloto (Κλωθώ; klothó) em grego significa "fiar", segurava o fuso e tecia o fio da vida. Junto de Ilítia, Ártemis e Hécata, Cloto atuava como deusa dos nascimentos e partos.
* Láquesis (Λάχεσις; láchesis) grego significa "sortear" puxava e enrolava o fio tecido, Láquesis atuava junto com Tyche, Pluto, Moros e outros, sorteando o quinhão de atribuições que se ganhava em vida.
* Átropos (Ἄτροπος; átropos) em grego significa "afastar", ela cortava o fio da vida, Átropos juntamente a Tânatos, Queres e Moros, determinava o fim da vida.

oo4

Ser protagonista da própria história ou, na linguagem dos gregos, ser protagonista do Destino, implica uma caminhada marcada por avanços e recuos, uma tarefa contínua, num universo multifacetado que oculta e revela, muitas verses obscuro, ambíguo e repleto de contradições. Desafio e mistério. Uma história escondida, um acontecimento camuflado que, via de regra, se anuncia por fantasmas, desejos e tradições que transpassam e medeiam as relações sociais, estruturando um imenso reservatório de memória histórica, uma espécie de incosciente social.
Se examinarmos a noção grega de Moira (Destino) veremos que, em muitas tragédias, o desejo singular do herói esbarra a todo o instante em forças que escapam a seu controle e transcendem sua existência, na medida em que marcado por oráculos, maldições, fatalidades ou fantasmas de gerações passadas. Ante a impossibilidade de se detectar a origem do Drama, pois tudo parece remeter a um desfiladeiro de fatos, lutas, guerras, e disputas, o herói trágico vive como que uma trama incosciente da qual não conhece o enredo. Vive preso à ação dramática, mas não é o seu autor, por estar ela estruturalmente ligadas às formações deste Destino, marcado por relações do passado, pelo poder dos homens entre si e destes com os deuses.

pedido

2009-11-27T03:47:00.002-03:00

estou de porre. não poderia ser de outra maneira para escrever isso. passei a noite com um possível maníaco suicida - tenho um longo histórico médico para identificar esses casos. um mocinho incrível que não sabe escrever um "o" com um copo, mas que tem um potencial magnífico. em determinado ponto da conversa ele me perguntou se eu lamentaria se ele morresse amanhã. eu lamentaria muito, por mais que isso não fosse relevante para a humanidade, numa primeira análise - fernando pessoa "a tabacaria" poemas de alvaro de campos. se cezane tivesse morrido trinta anos antes da data de sua morte eu não teria motivo para estar vivo... essas coisas a gente não pode mensurar.

sabe, eu não acredito no mundo, por mais sonhador que eu seja. coisa de pragmáticos que sonham - fernando pessoa ainda, "lisbon revisited". nunca consegui escapar daquilo que leio. é um mal que me persegue.

pois então, já li o "engenhoso fidalgo dom quixote de la mancha", livro que compõe a minha alma. como bom sancho pança, sei eleger meu dom quixote. você vai mesmo ser meu dom quixote? vou virar maníaco suicida mais uma vez?

prestar atenção - fernando vilela (gravura)

2009-05-23T05:22:00.000-03:00

pro delírio, porta aberta - parangolé, faça você mesmo

2009-05-19T19:24:00.003-03:00

Faça você mesmo seu Parangolé.
Leia [abaixo] a proposição de Hélio Oiticica
e entre nessa onda.

hélio oiticica - 1968

INSTRUÇÕES para feitura-performance de CAPAS FEITAS NO CORPO

1- cada extensão de pano deve medir 3 metros de comprimento.

2- o pano não deve ser cortado durante a feitura da capa, de modo a manter a estrutura extensão-extensão como base viva da capa.

3- alfinetes de fralda devem ser usados para a construção da capa, que será depois cosida.

4- a estrutura da capa construída no corpo deve ser improvisada pelo participador; se a ajuda de outros participadores vier a calhar, ótimo; a estrutura deve ser construída em grupo em cada corpo participante, e feita de modo a ser retirada sem destruir, como uma roupa.

5- um grupo pode construir uma capa para várias pessoas, numa espécie de manifestação coletiva ao ar livre.

6- o uso de dança e/ou performances criadas por outros indivíduos é essencial à ambientação dessa performance: assim como o uso do humor, do play desinteressado, etc. de modo a evitar uma atmosfera de seriedade soturna e sem graça.

Bernini

2009-05-16T23:51:00.004-03:00

de tanto ouvir Chet Baker

2009-05-16T00:54:00.003-03:00

My funny valentine

Composição: Matt Damon/The Guy Barker International Quintet

You're my funny valentine,
Sweet comic valentine,
You make me smile with my heart
You're looks are laughable, unphotographable
Yet you're my favourite work of art
Is your figure less than Greek,
Is your mouth a little weak
When you open it to speak are you smart
But don't change a hair for me
Not if you care for me
Stay little valentine, stay

Each day is Valentine's Day

You make me feel so young

You make me feel so young
You make me feel like spring has sprung
Every time I see you grin
I'm such a happy individual

The moment that you speak
I want to go and play hide-and-seek
I want to go and bounce the moon
Just like a toy balloon

You and I, are just like a couple of tots
Running across the meadow
Picking up lots of forget-me-nots

You make me feel so young
You make me feel there are songs to be sung
Bells to be rung, and a wonderful fling to be flung

And even when I'm old and gray
I'm gonna feel the way I do today
'Cause you make me feel so young

Niccolo Dell'Arca

2009-04-13T03:38:00.002-03:00

simbolistas

2009-04-01T23:38:00.004-03:00

a noite - ferdinand holder

a ilha dos mortos - arnold bocklin

o tema é: piscina

2009-04-01T22:40:00.007-03:00

david hockney

david hockney

david hockney

david hockney

david hockney

A. Magill

van gogh - pinturinhas

2009-03-31T00:32:00.003-03:00

Imagens do mar - biblioteca nacional da frança

2009-02-08T00:51:00.000-03:00

clouds

2009-01-23T18:35:00.003-03:00

módulo muito legal.

Ronan and Erwan Bouroullec

Pagar a lingua - Durbach Block Architects Holman House

2009-01-23T18:23:00.003-03:00

outras poesias impressionantes

2008-10-16T06:28:00.002-03:00

Ismália
Alphonsus de Guimaraens

Quando Ismália enlouqueceu,
Pôs-se na torre a sonhar...
Viu uma lua no céu,
Viu outra lua no mar.

No sonho em que se perdeu,
Banhou-se toda em luar...
Queria subir ao céu,
Queria descer ao mar...

E, no desvario seu,
Na torre pôs-se a cantar...
Estava perto do céu,
Estava longe do mar...

E como um anjo pendeu
As asas para voar...
Queria a lua do céu,
Queria a lua do mar...

As asas que Deus lhe deu
Ruflaram de par em par...
Sua alma subiu ao céu,
Seu corpo desceu ao mar...

A Meditação sobre o Tietê
Mario de Andrade

Água do meu Tietê,
Onde me queres levar?
- Rio que entras pela terra
E que me afastas do mar...
É noite. E tudo é noite. Debaixo do arco admirável
Da Ponte das Bandeiras o rio
Murmura num banzeiro de água pesada e oliosa.
É noite e tudo é noite. Uma ronda de sombras,
Soturnas sombras, enchem de noite tão vasta
O peito do rio, que é como si a noite fosse água,
Água noturna, noite líquida, afogando de apreensões
As altas torres do meu coração exausto. De repente
O ólio das águas recolhe em cheio luzes trêmulas,
É um susto. E num momento o rio
Esplende em luzes inumeráveis, lares, palácios e ruas,
Ruas, ruas, por onde os dinossauros caxingam
Agora,arranha-céus valentes donde saltam
Os bichos blau e os punidores gatos verdes,
Em cânticos, em prazeres, em trabalhos e fábricas,
Luzes e glória. É a cidade... É a emaranhada forma
Humana corrupta da vida que muge e se aplaude.
E se aclama e se falsifica e se esconde. E deslumbra.
Mas é um momento só. Logo o rio escurece de novo,
Está negro. As águas oliosas e pesadas se aplacam
Num gemido. Flor. Tristeza que timbra um caminho de morte.
É noite. E tudo é noite. E o meu coração devastado
É um rumor de germes insalubres pela noite insone e humana.
Meu rio, meu Tietê, onde me levas?
Sarcástico rio que contradizes o curso das águas
E te afastas do mar e te adentras na terra dos homens,
Onde me queres levar?...
Por que me proíbes assim praias e mar, por que
Me impedes a fama das tempestades do Atlântico
E os lindos versos que falam em partir e nunca mais voltar?
Rio que fazes terra, húmus da terra, bicho da terra,
Me induzindo com a tua insistência turrona paulista
Para as tempestades humanas da vida, rio, meu rio!...

Já nada me amarga mais a recusa da vitória
Do indivíduo, e de me sentir feliz em mim.
Eu mesmo desisti dessa felicidade deslumbrante,
E fui por tuas águas levado,
A me reconciliar com a dor humana pertinaz,
E a me purificar no barro dos sofrimentos dos homens.
Eu que decido. E eu mesmo me reconstituí árduo na dor
Por minhas mãos, por minhas desvividas mãos, por
Estas minhas próprias mãos que me traem,
Me desgastaram e me dispersaram por todos os descaminhos,
Fazendo de mim uma trama onde a aranha insaciada
Se perdeu em cisco e polem, cadáveres e verdades e ilusões.

Mas porém, rio, meu rio, de cujas águas eu nasci,
Eu nem tenho direito mais de ser melancólico e frágil,
Nem de me estrelar nas volúpias inúteis da lágrima!
Eu me reverto às tuas águas espessas de infâmias,
Oliosas, eu, voluntariamente, sofregamente, sujado
De infâmias, egoísmos e traições. E as minhas vozes,
Perdidas do seu tenor, rosnam pesadas e oliosas,
Varando terra adentro no espanto dos mil futuros,
À espera angustiada do ponto. Não do meu ponto final!
Eu desisiti! Mas do ponto entre as águas e a noite,
Daquele ponto leal à terrestre pergunta do homem,
De que o homem há de nascer.

Eu vejo; não é por mim, o meu verso tomando
As cordas oscilantes da serpente, rio.
Toda a graça, todo o prazer da vida se acabou.
Nas tuas águas eu contemplo o Boi Paciência
Se afogando, que o peito das águas tudo soverteu.
Contágios, tradições, brancuras e notícias,
Mudo, esquivo, dentro da noite, o peito das águas,
fechado, mudo,
Mudo e vivo, no despeito estrídulo que me fustiga e devora.
Destino, predestinações... meu destino. Estas águas
Do meu Tietê são abjetas e barrentas,
Dão febre, dão morte decerto, e dão garças e antíteses.
Nem as ondas das suas praias cantam, e no fundo
Das manhãs elas dão gargalhadas frenéticas,
Silvos de tocaias e lamurientos jacarés.
Isto não são águas que se beba, conhecido, isto são
Águas do vício da terra. Os jabirus e os socós
Gargalham depois morrem. E as antas e os bandeirantes e os
ingás,
Depois morrem. Sobra não. Nem siquer o Boi Paciência
Se muda não. Vai tudo ficar na mesma, mas vai!... e os corpos
Podres envenenam estas águas completas no bem e no mal.
Isto não são águas que se beba, conhecido! Estas águas
São malditas e dão morte, eu descobri! e é por isso
Que elas se afastam dos oceanos e induzem à terra dos homens,
Paspalhonas. Isto não são água que se beba, eu descobri!
E o meu peito das águas se esborrifa, ventarrão vem, se
encapela
Engruvinhadode dor que não se suporta mais.
Me sinto o pai Tietê! ôh força dos meus sovacos!
Cio de amor que me impede, que destrói e fecunda!
Nordeste de impaciente amor sem metáforas,
Que se horroriza e enraivece de sentir-se
Demagogicamente tão sozinho! Ô força!
Incêndio de amor estrondante, enchente magnânima que me
inunda,
Me alarma e me destroça, inerme por sentir-me
Demagogicamente tão só!

A culpa é tua, Pai Tietê? A culpa é tua
Si as tuas águas estão podres de fel
E majestade falsa? A culpa é tua
Onde estão os amigos? Onde estão os inimigos?
Onde estão os pardais? e os teus estudiosos e sábios, e
Os iletrados?
Onde o teu povo? e as mulheres! dona Hircenuhdis Quiroga!
E os Prados e os crespos e os pratos e
os barbas e os gatos e os línguas
Do Instituto Histórico e Geográfico, e os museus e a Cúria,
e os senhores chantres reverendíssimos,
Celso niil estate varíolas gide memoriam,
Calípedes flogísticos e a Confraria Brasiliense e Clima
E os jornalistas e os trustkistas e a Light e as
Novas ruas abertas e a falta de habitaçõese
Os mercados?... E a tiradeira divina de Cristo!...
Tu és Demagogia. A própria vida abstrata tem vergonha
De ti em tua ambição fumarenta.
És demagogia em teu coração insubmisso.
És demagogia em teu desequilíbrio anticéptico
E antiuniversitário.
És demagogia. Pura demagogia.
Demagogia pura. Mesmo alimpada de metáforas.
Mesmo irrespirável de furor na fala reles:
Demagogia.
Tu és enquanto tudo é eternidade e malvasia:
Demagogia.
Tu és em meio à (crase) gente pia:
Demagogia.
És tu jocoso enquanto o ato gratuito se esvazia:
Demagogia.
És demagogia, ninguém chegue perto!
Nem Alberto, nem Adalberto nem Dagoberto
Esperto Ciumento Peripatético e Ceci
E Tancredo e Afrodísio e também Armida
E o próprio Pedro e também Alcibíades,
Ninguém te chegue perto, porque tenhamos o pudor,
O pudor do pudor, sejamos verticais e sutis, bem
Sutis!... E as tuas mãos se emaranham lerdas,
E o Pai Tietê se vai num suspiro educado e sereno,
Porque és demagogia e tudo é demagogia.
Olha os peixes, demagogo incivil! Repete os carcomidos peixes!
São eles que empurram as águas e as fazem servir de alimento
Às areias gordas da margem. Olha o peixe dourado sonoro,
Esse é um presidente, mantém faixa de crachá no peito,
Acirculado de tubarões que escondendo na fuça rotunda
O perrepismo dos dentes, se revezam na rota solene
Languidamente presidenciais. Ei-vem o tubarão-martelo
E o lambari-spitfire. Ei-vem o boto-ministro.
Ei-vem o peixe-boi com as mil mamicas imprudentes,
Perturbado pelos golfinhos saltitantes e as tabaranas
Em zás-trás dos guapos Pêdêcê e Guaporés.
Eis o peixe-baleia entre os peixes muçuns lineares,
E os bagres do lodo oliva e bilhões de peixins japoneses;
Mas és asnático o peixe-baleia e vai logo encalhar na margem,
Pois quis engolir a própria margem, confundido pela facheada,
Peixes aos mil e mil, como se diz, brincabrincando
De dirigir a corrente com ares de salva-vidas.
E lá vem por debaixo e por de-banda os interrogativos peixes
Internacionais, uns rubicundos sustentados de mosca,
E os espadartes a trote chique, esses são espadartes! e as
duas
Semanas Santas se insultam e odeiam, na lufa-lufa de ganhar
No bicho o corpo do crucificado. Mas as águas,
As águas choram baixas num murmúrio lívido, e se difundem
Tecidas de peixe e abandono, na mais incompetente solidão.
Vamos, Demagogia! eia! sus! aceita o ventre e investe!
Berra de amor humano impenitente,
Cega, sem lágrimas, ignara, colérica, investe!
Um dia hás de ter razão contra a ciência e a realidade,
E contra os fariseus e as lontras luzidias.
E contra os guarás e os elogiados. E contra todos os peixes.
E também os mariscos, as ostras e os trairõesfartos de
equilíbrio e
Pundhonor.
Pum d'honor.
Qué-de as Juvenilidades Auriverdes!
Eu tenho medo... Meu coração está pequeno, é tanta
Essa demagogia, é tamanha,
Que eu tenho medo de abraçar os inimigos,
Em busca apenas dum sabor,
Em busca dum olhar,
Um sabor, um olhar, uma certeza...
É noite... Rio! meu rio! meu Tietê!
É noite muito!... As formas... Eu busco em vão as formas
Que me ancorem num porto seguro na terra dos homens.
É noite e tudo é noite. O rio tristemente
Murmura num banzeiro de água pesada e oliosa.
Água noturna, noite líquida... Augúrios mornos afogam
As altas torres do meu exausto coração.
Me sinto esvair no apagado murmulho das águas
Meu pensamento quer pensar, flor, meu peito
Quereria sofrer, talvez (sem metáforas) uma dor irritada...
Mas tudo se desfaz num choro de agonia
Plácida. Não tem formas nessa noite, e o rio
Recolhe mais esta luz, vibra, reflete, se aclara, refulge,
E me larga desarmado nos transes da enorme cidade.

Si todos esses dinossauros imponentes de luxo e diamante,
Vorazes de genealogia e de arcanos,
Quisessem reconquistar o passado...
Eu me vejo sozinho, arrastando sem músculo
A cauda do pavão e mil olhos de séculos,
Sobretudo os vinte séculos de anticristianismo
Da por todos chamada Civilização Cristã...

Olhos que me intrigam, olhos que me denunciam,
Da cauda do pavão, tão pesada e ilusória.
Não posso continuar mais, não tenho, porque os homens
Não querem me ajudar no meu caminho.
Então a cauda se abriria orgulhosa e reflorescente
De luzes inimagináveis e certezas...
Eu não seria tão-somente o peso deste meudesconsolo,
A lepra do meu castigo queimando nesta epiderme
Que encurta, me encerra e me inutiliza na noite,
Me revertendo minúsculo à advertência do meu rio.
Escuto o rio. Assunto estes balouços em que o rio
Murmura num banzeiro. E contemplo
Como apenas se movimenta escravizada a torrente,
E rola a multidão. Cada onda que abrolha
E se mistura no rolar fatigado é uma dor. E o surto
Mirim dum crime impune.
Vêm de trás o estirão. É tão soluçante e tão longo,
E lá na curva do rio vêm outros estirões e mais outros,
E lá na frente são outros, todos soluçantes e presos
Por curvas que serão sempre apenas as curvas do rio.
Há de todos os assombros, de todas as purezas e martírios
Nesse rolo torvo das águas. Meu Deus! meu
Rio! como é possível a torpeza da enchente dos homens!
Quem pode compreender o escravo macho
E multimilenar que escorre e sofre, e mandado escorre
Entre injustiça e impiedade, estreitado
Nas margens e nas areias das praias sequiosas?
Elas bebem e bebem. Não se fartam, deixando com desespero
Que o rosto do galé aquoso ultrapasse esse dia,
Pra ser represado e bebido pelas outras areias
Das praias adiante, que também dominam, aprisionam e mandam
A trágica sina do rolo das águas, e dirigem
O leito impassível da injustiça e da impiedade.
Ondas, a multidão, o rebanho, o rio, meu rio, um rio
Que sobe! Fervilha e sobe! E se adentra fatalizado, e em vez
De ir se alastrar arejado nas liberdades oceânicas,
Em vez se adentra pela terra escura e ávida dos homens,
Dando sangue e vida a beber. E a massa líquida
Da multidão onde tudo se esmigalha e se iguala,
Rola pesada e oliosa, e rola num rumor surdo,
E rola mansa, amansada imensa eterna, mas
No eterno imenso rígido canal da estulta dor.

Porque os homens não me escutam! Por que os governadores
Não me escutam? Por que não me escutam
Os plutocratas e todos os que são chefes e são fezes?
Todos os donos da vida?
Eu lhes daria o impossível e lhes daria o segredo,
Eu lhes dava tudo aquilo que fica pra cá do grito
Metálico dos números, e tudo
O que está além da insinuação cruenta da posse.
E si acaso eles protestassem, que não! que não desejam
A borboleta translúcida da humana vida, porque preferem
O retrato a ólio das inaugurações espontâneas,
Com béstias de operário e do oficial, imediatamente inferior.
E palminhas, e mais os sorrisos das máscaras e a profunda
comoção,
Pois não! Melhor que isso eu lhes dava uma felicidade
deslumbrante
De que eu consegui me despojar porque tudo sacrifiquei.
Sejamos generosíssimos. E enquanto os chefes e as fezes
De mamadeira ficassem na creche de laca e lacinhos,
Ingênuos brincando de felicidade deslumbrante:
Nós nos iríamos de camisa aberta ao peito,
Descendo verdadeiros ao léu da corrente do rio,
Entrando na terra dos homens ao coro das quatro estações.

Pois que mais uma vez eu me aniquilo sem reserva,
E me estilhaço nas fagulhas eternamente esquecidas,
E me salvo no eternamente esquecido fogo de amor...
Eu estalo de amor e sou só amor arrebatado
Ao fogo irrefletido do amor.
...eu já amei sozinho comigo; eu já cultivei também
O amor do amor, Maria!
E a carne plena da amante, e o susto vário
Da amiga, e a inconfidência do amigo... Eu já amei
Contigo, Irmão Pequeno, no exílio da preguiça elevada,
escolhido
Pelas águas do túrbido rio do Amazonas, meu outro sinal.
E também, ôh também! na mais impávida glória
Descobridora da minha inconstância e aventura,
Desque me fiz poeta e fui trezentos, eu amei
Todos os homens, odiei a guerra, salvei a paz!
E eu não sabia! eu bailo de ignorâncias inventivas,
E a minha sabedoria vem das fontes que eu não sei!
Quem move meu braço? quem beija por minha boca?
Quem sofre e se gasta pelo meu renascido coração?
Quem? sinão o incêndio nascituro do amor?...
Eu me sinto grimpado no arco da Ponte das Bandeiras,
Bardo mestiço, e o meu verso vence a corda
Da caninana sagrada, e afina com os ventos dos ares, e
enrouquece
Úmido nas espumas da água do meu rio,
E se espatifa nas dedilhações brutas do incorpóreo Amor.
Por que os donos da vida não me escutam?
Eu só sei que eu não sei por mim! sabem por mim as fontes
Da água, e eu bailo de ignorâncias inventivas.

Meu baile é solto como a dor que range, meu
Baile é tão vário que possui mil sambas insonhados!
Eu converteria o humano crime num baile mais denso
Que estas ondas negras de água pesada e oliosa,
Porque os meus gestos e os meus ritmos nascem
Do incêndio puro do amor... Repetição. Primeiravoz sabida, o
Verbo.
Primeiro troco. Primeiro dinheiro vendido. Repetição logo
ignorada.
Como é possível que o amor se mostre impotente assim
Ante o ouro pelo qual o sacrificam os homens,
Trocando a primavera que brinca na face das terras
Pelo outro tesouro que dorme no fundo baboso do rio!
É noite! é noite!... E tudo é noite! E os meus olhos são
noite!
Eu não enxergo siquer as barcaças na noite.
Só a enorme cidade. E a cidade me chama e pulveriza,
E me disfarça numa queixa flébil e comedida,
Onde irei encontrar a malícia do Boi Paciência
Redivivo. Flor. Meu suspiro ferido se agarra,
Não quer sair, enche o peito de ardência ardilosa,
Abre o olhar, e o meu olhar procura, flor, um tilintar
Nos ares, nas luzes longe, no peito das águas,
No reflexo baixo das nuvens.
São formas... Formas que fogem, formas
Indivisas, se atropelando, um tilintar de formas fugidias
Que mal se abrem, flor, se fecham, flor, flor, informes
inacessíveis,

Na noite. E tudo é noite. Rio, o que eu posso fazer!...
Rio, meu rio... mas porém há-de haver com certeza
Outra vida melhor do outro lado de lá
Da serra! E hei-de guardar silêncio
Deste amor mais perfeito do que os homens?...
Estou pequeno, inútil, bicho da terra, derrotado.
No entanto eu sou maior... Eu sinto uma grandeza infatigável!
Eu sou maior que os vermes e todos os animais.
E todos os vegetais. E os vulcões vivos e os oceanos,
Maior... Maior que a multidão do rio acorrentado,
Maior que a estrela, maior que os adjetivos,
Sou homem! vencedor das mortes, bem nascido além dos dias,
Transfigurado além das profecias!
Eu recuso a paciência, o boi morreu, eu recuso a esperança.
Eu me acho tão cansado em meu furor.
As águas apenas murmuram hostis, água vil mas turrona paulista
Que sobe e se espraia, levando as auroras represadas
Para o peito dos sofrimentos dos homens.
... e tudo é noite. Sob o arco admirável
Da Ponte das Bandeiras, morta, dissoluta, fraca,
Uma lágrima apenas, uma lágrima,
Eu sigo alga escusa nas águas do meu Tietê.

3 canções e outros poemas que não resiti em colocar

2008-10-16T05:58:00.003-03:00

Canção do Exílio
Gonçalves dias

Kennst du das Land, wo die Citronen blühen,

Im dunkeln die Gold-Orangen glühen,
Kennst du es wohl? — Dahin, dahin!
Möcht ich... ziehn.[1]

Goethe

Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o sabiá;
As aves, que aqui gorjeiam,
Não gorjeiam como lá.

Nosso céu tem mais estrelas,
Nossas várzeas tem mais flores,
Nossos bosques tem mais vida,
Nossa vida mais amores.

Em cismar, sozinho, à noite,
Mais prazer encontro eu lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o sabiá.

Minha terra tem primores,
Que tais não encontro eu cá;
Em cismar — sozinho, à noite -
Mais prazer encontro eu lá;

Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Não permita Deus que eu morra,
Sem que eu volte para lá;

Sem que desfrute os primores
Que não encontro por cá;
Sem qu'inda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabiá.

[editar] Nota

1. ↑ A epígrafe é uma citação, com cortes, da primeira estrofe da balada "Mignon". Tradução:
"Conheces o país onde florescem as laranjeiras?
Ardem na escura fronde os frutos de ouro...
Conhecê-lo? Para lá, para lá quisera eu ir!"

Canção de Regresso à Pátria
Oswald de Andrade – Pau-Brasil

Minha terra tem palmares
Onde gorjeia o mar
Os passarinhos daqui
Não cantam como os de lá

Minha terra tem mais rosas
E quase que mais amores
Minha terra tem mais ouro
Minha terra tem mais terra

Ouro terra amor e rosas
Eu quero tudo de lá
Não permita Deus que eu morra
Sem que eu volte para lá

Não permita Deus que eu morra
Sem que eu volte para São Paulo
Sem que eu veja a rua 15
E o progresso de São Paulo

Uma Canção
Mário Quintana

Minha terra não tem palmeiras...
E em vez de um mero sabiá,
Cantam aves invisíveis
Nas palmeiras que não há.

Minha terra tem relógios,
Cada qual com sua hora
Nos mais diversos instantes...
Mas onde o instante de agora?

Mas onde a palavra "onde"?
Terra ingrata, ingrato filho,
Sob os céus da minha terra
Eu canto a Canção do Exílio!

outros poemas do Quintana

O viajante

Eu sempre que parti fiquei nas gares
Olhando, triste, para mim...

Bem-Aventurados

Bem-aventurados os pintores escorrendo luz
Que se expressam em verde
Azul
Ocre
Cinza
Zarcão!
Bem-aventurados os músicos...
E os bailarinos
E os mímicos
E os matemáticos...
Cada qual na sua expressão!

Só o poeta é que tem de lidar com a ingrata linguagem alheia...

A impura linguagem dos homens!

Prosódia

As folhas enchem de ff as vogais do vento.

Os poemas

Os poemas são pássaros que chegam
não se sabe de onde e pousam
no livro que lês.
Quando fechas o livro, eles alçam vôo
como de um alçapão.
Eles não têm pouso
nem porto
alimentam-se um instante em cada par de mãos
e partem.
E olhas, então, essas tuas mãos vazias,
no maravilhado espanto de saberes
que o alimento deles já estava em ti...

XVII

Da vez primeira em que me assassinaram
Perdi um jeito de sorrir que eu tinha...
Depois, a cada vez que me mataram,
Foram levando qualquer coisa minha...

Hoje, dos meus cadáveres eu sou
O mais desnudo, o que não tem mais nada...
Arde um toco de vela amarelada...
Como único bem que me ficou!

Vinde, corvos, chacais, ladrões da estrada!
Pois dessa mão avaramente adunca,
Não haverão de arrancar a luz sagrada!

Aves da Noite! Asas do Horror! Voejai!
Que a luz, trêmula e triste como um ai,
A luz de um morto não se apaga nunca!
Canção do Exílio
por Gonçalves Dias O Canto do Guerreiro→
Dados de edição indisponíveis
[iniciar]
Coimbra, julho de 1843. Publicado no livro Primeiros Cantos (1846).

A Lua de Babilônia

Numa esquina do Labirinto
às vezes
avista-se a Lua.
"Não! como é possível uma lua subterrânea?"

(Mas cada um diz baixinho:

Deus te abençoe, visão...)

Inscrição para uma lareira

A vida é um incêndio: nela
dançamos, salamandras mágicas
Que importa restarem cinzas
se a chama foi bela e alta?
Em meio aos toros que desabam,
cantemos a canção das chamas!

Cantemos a canção da vida,
na própria luz consumida...

Antinoo - Fernado Pessoa

2008-08-28T22:41:00.000-03:00

Antínoo (trechos)

Era em Adriano fria a chuva fora

Jaz morto o jovem
No raso leito, e sobre o seu desnudo todo,
Aos olhos de Adriano, cuja cor é medo,
A umbrosa luz do eclipse-morte era difusa

Jaz morto o jovem, e o dia semelhava noite lá fora
A chuva cai como um exausto alarme
Da Natureza em acto de matá-lo.
Memória do que el´ foi não dava já deleite,
Deleite no que el´ foi era morto e indistinto.

Oh mãos que já apertaram as de Adriano quentes,
Cuja frieza agora as sente frias!
Oh cabelo antes preso p´lo penteado justo!
Oh olhos algo inquietantemente ousados!
Oh simples macho corpo feminino
qual o aparentar-se um Deus à humanidade!
Oh lábios cujo abrir vermelho titilava
os sítios da luxúria com tanta arte viva!
Oh dedos que hábeis eram no de não ser dito!
Oh língua que na língua o sangue audaz tornava!
Oh regência total do entronizado cio
Na suspensão dispersa da consciência em fúria!
Estas coisas que não mais serão.
A chuva é silenciosa, e o Imperador descai ao pé do leito.
A sua dor é fúria,
Porque levam os deuses a vida que dão
e a beleza destroem que fizeram viva.
Chora e sabe que as épocas futuras o fitam do âmago do vir a ser;
O seu amor está num palco universal;
Mil olhos não nascidos choram-lhe a miséria.

Antínoo é morto, é morto para sempre,
É morto para sempre, e os amor´s todos gemem.
A própria Vénus, que de Adónis foi amante,
Ao vê-lo então revivo, ora morto de novo,
Empresta renovada a sua antiga mágoa
Para que seja unida à dor de Adriano.

[....]

Que ora será, Adriano, a tua vida fria ?
Quão vale ser senhor dos homens e das coisas ?
Sobre o teu império a ausência dele desce como a noite.
Nem há manhã na esp´rança de um deleite novo;
Ora de amor e beijos viúvas são as tuas noites;
Ora os dias privados de a noite esperar;
Ora os teus lábios não têm fito em gozos,
Dados ao nome só que a Morte casa
À solidão e à mágoa e ao temor

[....]

Assim um pouco se ergue, olhando o amante
Que ora não pode amar senão o que se ignora.
Vagamente, mal vendo o que contempla tanto,
Perpassa os frios lábios pelo corpo todo.
E tão de gelo insensos são os seus lábios que, ai!
Mal à morte lhe sabe o frio do cadáver,
E é qual mortos ou vivos que ambos foram
E amar inda é presença e é motor.
Na dos do outro incúria fria os lábios param
O hálito ausente aí recorda-lhe a seus lábios
Que de pra lá dos deuses uma névoa veio
Entre ele e o jovem. Mas as pontas de seus dedos,
Ainda ociosas perscrutando o corpo, aguardam
Uma reacção da carne ao despertante jeito.
Mas não é compreendida essa de amor pergunta:
É morto o deus que era seu culto o ser beijado!

Levanta a mão pra onde o céu estaria
E pede aos deuses mudos que sua dor lhe saibam.
Que a súplica lhe atendam vossas faces calmas,
Oh poder´s outorgantes! Dá em troca o reino
Nos desertos quietos viverá sequioso,
Nos longes trilhos bárbaros mendigo ou escravo,
Mas a seus braços quente o jovem devolvei!
Renunciai ao espaço que entendeis seu túmulo!

Tomai da terra a graça feminina toda
E num lixo de morte o que restar vertei!
Mas, pelo doce Ganímedes, distinguido
Por Jove acima de Hebe para encher-lhe
A taça nos festins e pra instilar
O amor de amigos que enche o vácuo do outro,
O nó de amplexos femininos resolvei
Em poeira, oh pai dos deuses, mas poupai o jovem
E o alvo corpo e o seu cabelo de oiro!
Ganímedes melhor talvez tu pressentiste
Seria acaso, e por inveja essa beleza
Dos braços de Adriano para os teus roubaste.

[....]

Viveram esse amor como religião
Oferta a deuses que, em pessoa, aos homens descem.
Às vezes adornado, ou feito enfiar
Meias vestes, então numa nudez de estátua
Imitava algum deus que de homem ser parece
Pela do mármore virtude exacta.
Agora Vénus era, alva dos mar´s saindo:
E agora Apolo ele era, jovem e dourado;
E agora Júpiter julgando em troça
A presença a seus pés do escravizado amante;
Agora agido de rito, por alguém seguido,
Em mistérios que são sempre repostos.

Agora é algo que qualquer ser pode.
Oh, crua negação da coisa que é!
Oh de áurea coma sedução fria de lua!
Fria de mais! De mais! E amor como ela frio!
O amor pelas memórias do amor seu vagueia
Como num labirinto, alegre, louco, triste,
E ora clama o seu nome e lhe pede que venha,
E ora sorrindo está à sua imagem-vinda
Que está no coração quais rostos na penumbra,
Meras luzentes sombras das formas que tinham...

[....]

Erguer-te-ei uma estátua que será
Prova, para o contínuo das futuras eras,
Do meu amor, tua beleza e do sentido
Que à divindade p´la beleza é dado.
Que a Morte com subtis mãos desnudantes tire
A nosso amor as vestes do império e da vida,
Ainda a dele estátua que só tu inspiras,
As futuras iades, quer queiram, quer não,
Hão-de, qual dote por um deus imposto,
Inevitavelmente herdar.

[....]

Como o amante que aguarda, assim ele ia de
Canto a canto do em dúvida confuso de espírito.
Ora sua esperança um grande intento era
De que o anseio fosse, ora ele cego se
Sentia algures no visto indefinido anseio.
Se o amor conhece a morte, que sentir se ignora.
Se a morte frustra amor, que saber não sabemos.
A dúvida esperava, ou duvidava a esp´rança;
Ora o de sonhar senso ao que sonhava anseio
Escarnecia e congelava em vácuo
De novo os deuses sopram a mortiça brasa.

A tua morte deu-me alta luxúria mais
Um carnal cio em raiva por eternidade.
No meu imperial fado a confiança ponho
Que os altos deuses, por quem César fui,
Não riscarão de vida mais real
Meu voto de que vivas para sempre e sejas
Na deles melhor terra uma carnal presença,
Amável mais, mais amorável não, pois lá
Não coisas impossíveis nossos votos jaçam
Nem corações nos ferem com a mudança e tempo.

Amor, amor, Oh, meu amor! Já és um Deus.
Minha esta ideia, que por voto eu tomo,
Voto não é, mas vista que me é permitida
Pelos grãos deuses, que amor amam e dar podem
A corações mortais, sob a forma de anseios,
De anseios que alvos têm indescobertos,
Uma visão reais coisas para além
De nossa vida em vida aprisionada, nosso sentido no sentido preso
Ai, o que anseio que tu sejas, és tu já.
Pois já o Olimpo o território tu pisaste e és perfeito, sendo tu embora
Pois excesso de ti não precisas vestir
Perfeito para ser, a perfeição que és.
[....]

Amor, meu amor-deus! Que eu beije, em frios teus
Lábios, teus quentes lábios imortais agora,
Saudando-te beato nos portais da Morte.
Pois que pra deuses são portais da Vida.
[....]

E aqui, memória ou estátua, ficaremos
O mesmo um só, qual de mãos dadas éramos
Nem as mãos se sentiam por sentir sentir.
Ver-me-ão os homens quando o que és entendam.
Podiam ir-se os deuses, no vasto rodar
Das curvas eras. Só por ti apenas,
Que, um deles, no ido bando houveras ido,
Viriam, qual dormissem, para despertar

[....]

Ainda chovia. Em leves passos veio a noite
Fechando as pálpebras cansadas dos sentidos.
A mesma consciência de eu e de alma
Tornou-se, qual paisagem vaga em chuva, vaga.
O Imperador imóvel jaz, e tanto que
Semiesqueceu onde ora jaz, ou de onde vem
A dor que era inda sal nos lábios seus.
Algo distante fora tudo: um manuscrito
Que se enrolou. E o que sentira a fímbria era
Que halo é em torno à lua quando a noite chora.

A cabeça pousava sobre os braços, estes
No baixo leito, alheios a senti-lo, estavam.
Os seus olhos fechados cria abertos, vendo
O nu chão negro, frio, triste, sem sentido.
Doer-lhe o respirar tudo era que sabia.
Do tombante negrume o vento ergueu-se
E tombou; lá no pátio ecoou uma voz;
E o Imperador dormia...
Os deuses vieram....
E algo levaram, qual não senso sabe,
Em braços de poder e de repouso invisos.

(poesia originalmente escrita em inglês, tradução de Jorge de Sena)

Modernismo português - poesia: poemas-porradas

2008-08-28T22:06:00.002-03:00

Mestre, meu mestre querido,
Coração do meu corpo intelectual e inteiro!
Vida da origem da minha inspiração!
Mestre, que é feito de ti nesta forma de vida?

Não cuidaste se morrerias, se viverias, nem de ti nem de nada,
Alma abstracta e visual até aos ossos.
Atenção maravilhosa ao mundo exterior sempre múltiplo,
Refúgio das saudades de todos os deuses antigos,
Espírito humano da terra materna,
Flor acima do dilúvio da inteligência subjectiva...

Mestre, meu mestre!
Na angústia sensacionalista de todos os dias sentidos,
Na mágoa quotidiana das matemáticas de ser,
Eu, escrevo de tudo como um pó de todos os ventos,
Ergo as mãos para ti, que estás longe, tão longe de mim!

Meu mestre e meu guia!
A quem nenhuma coisa feriu, nem doeu, nem perturbou,
Seguro como um sol fazendo o seu dia involuntariamente,
Natural como um dia mostrando tudo,
Meu mestre, meu coração não aprendeu a tua serenidade.
Meu coração não aprendeu nada.
Meu coração não é nada,
Meu coração está perdido.

Mestre, só seria como tu se tivesse sido tu.
Que triste seria como tu se tivesse sido tu.
Que triste a grande hora alegre em que primeiro te ouvi!
Depois tudo é cansaço neste mundo subjectivado,
Tudo é esforço neste mundo onde se querem coisas,
Tudo é mentira neste mundo onde se pensam coisas,
Tudo é outra coisa neste mundo onde tudo se sente.
Depois, tenho sido como um mendigo deixado ao relento
Pela indiferença de toda a vila.
Depois, tenho sido como as ervas arrancadas,
Deixadas aos molhos em alinhamentos sem sentido.
Depois, tenho sido eu, sim eu, por minha desgraça,
E eu por minha desgraça, não sou eu nem outro nem ninguém.
Depois, mas porque é que ensinaste a clareza da vista,
Se não me podias ensinar a ter alma com que a ver clara?
Porque é que me chamaste para o alto dos montes
Se eu, criança das cidades do vale, não sabia respirar?
Porque é que me deste a tua alma se eu não sabia que fazer dela
Como quem está carregado de ouro num deserto,
Ou canta com voz divina entre ruínas?
Porque é que me acordaste para a sensação e a nova alma,
Se eu não saberei sentir, se a minha alma é de sempre a minha?

Prouvera ao Deus ignoto que eu ficasse sempre aquele
Poeta decadente, estupidamente pretensioso,
Que poderia ao menos vir a agradar,
E não surgisse em mim a pavorosa ciência de ver.
Para que me tornaste eu? Deixasses-me ser humano!

Mestre, meu mestre querido,
Coração do meu corpo intelectual e inteiro!
Vida da origem da minha inspiração!
Mestre, que é feito de ti nesta forma de vida?

Não cuidaste se morrerias, se viverias, nem de ti nem de nada,
Alma abstracta e visual até aos ossos.
Atenção maravilhosa ao mundo exterior sempre múltiplo,
Refúgio das saudades de todos os deuses antigos,
Espírito humano da terra materna,
Flor acima do dilúvio da inteligência subjectiva...

Mestre, meu mestre!
Na angústia sensacionalista de todos os dias sentidos,
Na mágoa quotidiana das matemáticas de ser,
Eu, escrevo de tudo como um pó de todos os ventos,
Ergo as mãos para ti, que estás longe, tão longe de mim!

Meu mestre e meu guia!
A quem nenhuma coisa feriu, nem doeu, nem perturbou,
Seguro como um sol fazendo o seu dia involuntariamente,
Natural como um dia mostrando tudo,
Meu mestre, meu coração não aprendeu a tua serenidade.
Meu coração não aprendeu nada.
Meu coração não é nada,
Meu coração está perdido.

Mestre, só seria como tu se tivesse sido tu.
Que triste seria como tu se tivesse sido tu.
Que triste a grande hora alegre em que primeiro te ouvi!
Depois tudo é cansaço neste mundo subjectivado,
Tudo é esforço neste mundo onde se querem coisas,
Tudo é mentira neste mundo onde se pensam coisas,
Tudo é outra coisa neste mundo onde tudo se sente.
Depois, tenho sido como um mendigo deixado ao relento
Pela indiferença de toda a vila.
Depois, tenho sido como as ervas arrancadas,
Deixadas aos molhos em alinhamentos sem sentido.
Depois, tenho sido eu, sim eu, por minha desgraça,
E eu por minha desgraça, não sou eu nem outro nem ninguém.
Depois, mas porque é que ensinaste a clareza da vista,
Se não me podias ensinar a ter alma com que a ver clara?
Porque é que me chamaste para o alto dos montes
Se eu, criança das cidades do vale, não sabia respirar?
Porque é que me deste a tua alma se eu não sabia que fazer dela
Como quem está carregado de ouro num deserto,
Ou canta com voz divina entre ruínas?
Porque é que me acordaste para a sensação e a nova alma,
Se eu não saberei sentir, se a minha alma é de sempre a minha?

Prouvera ao Deus ignoto que eu ficasse sempre aquele
Poeta decadente, estupidamente pretensioso,
Que poderia ao menos vir a agradar,
E não surgisse em mim a pavorosa ciência de ver.
Para que me tornaste eu? Deixasses-me ser humano!

Feliz o homem marçano,
Que tem a sua tarefa quotidiana normal, tão leve ainda que pesada,
Que tem a sua vida usual,
Para quem o prazer é prazer e o recreio é recreio,
Que dorme sono,
Que come comida,
Que bebe bebida, e por isso tem alegria.

A calma que tinhas, deste-ma, e foi-me inquietação.
Libertaste-me, mas o destino humano é ser escravo.
Acordaste-me, mas o sentido de ser humano é dormir.

Lisbon revisited (1923)" Álvaro de Campos vulgo, Fernando Pessoa

Não: não quero nada.
Já disse que não quero nada.

Não me venham com conclusões!
A única conclusão é morrer.

Não me tragam estéticas!
Não me falem em moral!
Tirem-me daqui a metafisica!
Não me apregoem sistemas completos, não me enfileirem conquistas
Das ciências (das ciências, Deus meu, das ciências!)
Das ciências, das artes, da civilização moderna!

Que mal fiz eu aos deuses todos?

Se têm a verdade, guardem-na!

Sou um técnico, mas tenho técnica só dentro da técnica.
Fora disso sou doido, com todo o direito a sê-lo.
Com todo o direito a sê-lo, ouviram?

Não me macem, por amor de Deus!

Queriam-me casado, fútil, quotidiano e tributável?
Queriam-me o contrário disto, o contrário de qualquer coisa?
Se eu fosse outra pessoa, fazia-lhes, a todos, a vontade.
Assim, como sou, tenham paciência!
Vão para o diabo sem mim,
Ou deixem-me ir sozinho para o diabo!
Para que havemos de ir juntos?

Não me peguem no braço!
Não gosto que me peguem no braço. Quero ser sozinho.
Já disse que sou sozinho!
Ah, que maçada quererem que eu seja de companhia!

Ó céu azul o mesmo da minha infância ,
Eterna verdade vazia e perfeita!
Ó macio Tejo ancestral e mudo,
Pequena verdade onde o céu se reflecte!
Ó mágoa revisitada, Lisboa de outrora de hoje!
Nada me dais, nada me tirais, nada sois que eu me sinta.
Deixem-me em paz! Não tardo, que eu nunca tardo ...
E enquanto tarda o Abismo e o Silêncio quero estar sozinho!

Lisbon revisited (1926) - Álvaro de Campos vulgo, Fernando Pessoa

Nada me prende a nada.
Quero cinqüenta coisas ao mesmo tempo.
Anseio com uma angústia de fome de carne
O que não sei que seja -
Definidamente pelo indefinido...
Durmo irrequieto, e vivo num sonhar irrequieto
De quem dorme irrequieto, metade a sonhar.

Fecharam-me todas as portas abstratas e necessárias.
Correram cortinas de todas as hipóteses que eu poderia ver da rua.
Não há na travessa achada o número da porta que me deram.

Acordei para a mesma vida para que tinha adormecido.
Até os meus exércitos sonhados sofreram derrota.
Até os meus sonhos se sentiram falsos ao serem sonhados.
Até a vida só desejada me farta - até essa vida...

Compreendo a intervalos desconexos;
Escrevo por lapsos de cansaço;
E um tédio que é até do tédio arroja-me à praia.
Não sei que destino ou futuro compete à minha angústia sem leme;
Não sei que ilhas do sul impossível aguardam-me naufrago;
ou que palmares de literatura me darão ao menos um verso.

Não, não sei isto, nem outra coisa, nem coisa nenhuma...
E, no fundo do meu espírito, onde sonho o que sonhei,
Nos campos últimos da alma, onde memoro sem causa
(E o passado é uma névoa natural de lágrimas falsas),
Nas estradas e atalhos das florestas longínquas
Onde supus o meu ser,
Fogem desmantelados, últimos restos
Da ilusão final,
Os meus exércitos sonhados, derrotados sem ter sido,
As minhas cortes por existir, esfaceladas em Deus.

Outra vez te revejo,
Cidade da minha infância pavorosamente perdida...
Cidade triste e alegre, outra vez sonho aqui...

Eu? Mas sou eu o mesmo que aqui vivi, e aqui voltei,
E aqui tornei a voltar, e a voltar.
E aqui de novo tornei a voltar?
Ou somos todos os Eu que estive aqui ou estiveram,
Uma série de contas-entes ligados por um fio-memória,
Uma série de sonhos de mim de alguém de fora de mim?

Outra vez te revejo,
Com o coração mais longínquo, a alma menos minha.

Outra vez te revejo - Lisboa e Tejo e tudo -,
Transeunte inútil de ti e de mim,
Estrangeiro aqui como em toda a parte,
Casual na vida como na alma,
Fantasma a errar em salas de recordações,
Ao ruído dos ratos e das tábuas que rangem
No castelo maldito de ter que viver...

Outra vez te revejo,
Sombra que passa através das sombras, e brilha
Um momento a uma luz fúnebre desconhecida,
E entra na noite como um rastro de barco se perde
Na água que deixa de se ouvir...

Outra vez te revejo,
Mas, ai, a mim não me revejo!
Partiu-se o espelho mágico em que me revia idêntico,
E em cada fragmento fatídico vejo só um bocado de mim -
Um bocado de ti e de mim!...

Feminina (Mário de Sá Carneiro - 1916, eu acho...)

Eu queria ser mulher pra me poder estender
Ao lado dos meus amigos, nas banquettes dos cafés.
Eu queria ser mulher para poder estender
Pó de arroz pelo meu rosto, diante de todos, nos cafés.

Eu queria ser mulher pra não ter que pensar na vida
E conhecer muitos velhos a quem pedisse dinheiro -
Eu queria ser mulher para passar o dia inteiro
A falar de modas e a fazer «potins» - muito entretida.

Eu queria ser mulher para mexer nos meus seios
E aguçá-los ao espelho, antes de me deitar -
Eu queria ser mulher pra que me fossem bem estes enleios,
Que num homem, francamente, não se podem desculpar.

Eu queria ser mulher para ter muitos amantes
E enganá-los a todos - mesmo ao predilecto -
Como eu gostava de enganar o meu amante loiro, o mais esbelto,
Com um rapaz gordo e feio, de modos extravagantes...

Eu queria ser mulher para excitar quem me olhasse,
Eu queria ser mulher pra me poder recusar..

desenhos

2008-06-04T22:57:00.004-03:00

quadros

2008-06-04T22:26:00.008-03:00

Laocoonte

2008-03-29T21:40:00.006-03:00

o Laocoonte, Michelangelo e, depois, El Greco ainda no mesmo tema. Notar a correlação da expressão do Cristo do Michelangelo com o Laocoonte. Bom, para quem não sabe Laocoonte é uma personagem da Ilíada. Ele era um sacerdote de Apolo que desconfiou do cavalo de Troia e foi avisar aos cidadãos troianos que deixassem o cavalo fora das muralhas da cidade. No final das contas quando tentou botar fogo no cavalo duas serpentes apareceram de dentro d´água e mataram a ele e a seus dois filhos. Enfim, maiores informações quando eu acabar de ler a Ilíada. Mas voltando ao assunto: